موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1120

في الكوز، وإلّا فمجازية نحو: النجاة في الصدق، وزيد في البرية، والعلم في صدر زيد، وتأتي للمصاحبة نحو: قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ (الأعراف: 38) أي معهم. وللتعليل: نحو: لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ (النور: 14). والاستعلاء: نحو: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ (طه: 71). وللتوكيد: نحو:

وَقالَ ارْكَبُوا فِيها (هود: 41) أي اركبوها.

وبمعنى الباء: نحو قوله تعالى: جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ (الشورى: 11) أي يكثركم بسبب هذا الجعل.

وبمعنى إلى: نحو: فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ (إبراهيم: 9) أي إليها. وبمعنى من: نحو: هذا ذراع في الثوب، أي منه، فلا يعيبه لقلّته (سو، حصل، 186، 2)

- في: للظرفية، تحقيقا أو تقديرا (ح، مبا، 86، 2)

فيء

-" الفيء" قيل هو مخصوص بالظل الذي بعد الزوال، فإن أطلق على مطلق الظل فمجاز.

لأنه من فاء يفيء إذا رجع، وذلك فيما بعد الزوال (دق، عمد 1، 339، 13)