موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 2، ص: 1119

أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه أي يكثركم بسبب هذا الجعل، وإلى نحو: فردّوا أيديهم في أفواههم أي إليها ليعضّوا عليها من شدّة الغيظ، ومن نحو: هذا ذراع في الثوب أي منه يعني فلا يعيّنه لقلته (سب، عطر 1، 448، 1)

- في: للظرفية الحقيقية، كقولك: زيد في الدار، أو المجازية، كقوله تعالى: وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ (طه: 71)، فإنّه لمّا كان المصلوب متمكّنا على الجذع، كتمكّن المظروف من الظرف، فعبّر عنه به مجازا، وتستعمل الباء أيضا بمعناها، كقوله تعالى: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ، وَبِاللَّيْلِ (الصافات: 137 - 138)، أي وفي الليل (اس، مهد، 225، 8)

- في للظرفية وتجعل شرطا للتعذّر (نج، نظر، 217، 3)

- في: للوعاء إما حقيقة وهي اشتمال الظرف على ما يحويه، كقولك: المال في الكيس، وإما مجازا كقولك: فلان ينظر في العلم، والدار في يده (زر، بحر 2، 296، 14)

- (في الظرفية) نحو وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ (البقرة: 203) وأنتم عاكفون في المساجد. (وللمصاحبة) نحو قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ (الأعراف: 38) أي معهم. (وللتعليل) نحو لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ (النور: 14) أي لأجل ما. (وللعلوّ) نحو وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ (طه: 71) أي عليها قاله الكوفيون وابن مالك وأنكره غيرهم، وجعلها الزمخشري وغيره للظرفية المجازية بجعل الجذع ظرفا للمصلوب لتمكّنه عليه تمكّن المظروف من الظرف. (وللتوكيد) نحو وَقالَ ارْكَبُوا فِيها (هود: 41) وأصله اركبوها. (وللتعويض) عن أخرى محذوفة نحو ضربت فيمن رغبت وأصله ضربت من رغبت فيه (نص، لب، 56، 25)

- في من وما وأين ومتى للاستفهام، فهذه الصيغ إما أن تكون للعموم فقط أو للخصوص أو لهما على سبيل الاشتراك أو لا لواحد منهما، والكل باطل إلا الأول (شو، فح، 109، 23)

- في لها عشرة معان: أحدها الظرفية لاشتمال مجرورها على ما قبله اشتمالا زمانيّا أو مكانيّا تحقيقا أو تشبيها والظرفية الزمانية والمكانية اجتمعتا في قوله تعالى (الروم: 1 - 4) والمجازية وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ (البقرة:

179) والدار في يده ويلوح من التلويح أنها حقيقة في مطلق الظرفية فما في المسلم أن نحو الدار في يده مجاز التزام لخلاف الأصل.

الثاني التعليل نحو فذلكن الذي لمتنني فيه.

الثالث الاستعلاء نحو وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ (طه: 71). الرابع المصاحبة نحو ادخلوا في أمم أي مع أمم وقوله تعالى فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ (القصص: 79). الخامس مرادفة الباء كقوله: ويركب يوم الروح منا فوارس بصيرون في طعن الأباهر والكلى.

السادس مرادفة من نحو قوله تعالى وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (النحل:

89) ... الثامن مرادفة إلى نحو فردّوا أيديهم في أفواههم. التاسع التوكيد وهي الزائدة لغير تعويض أنشد الفارسي: أنا أبو سعد إذا الليل دجى يخال في سواده يرندجا. العاشر الزائدة للتعويض كقوله ضربت فيمن رغبت تقديره ضربت من رغبت فيه إجازة ابن مالك (صد، أمل، 24، 22)

- في: من معانيها الظرفية الحقيقية إن كان للظرف احتواء، وللمظروف تحيّز، نحو: الماء