تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

9- كِفاتاً [25] : أوعية، واحدها كفت [ثم قال] «1» :

10- أَحْياءً وَأَمْواتاً [26] : أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت.

ويقال: كفاتا: مضمّا. تكفت: تضمّهم أحياء على ظهرها وأمواتا في بطنها.

يقال: كفتّ الشّيء في الوعاء، إذا ضممته فيه. وكانوا يسمّون بقيع الغرقد كفتة لأنها مقبرة تضمّ الموتى.

11- شامِخاتٍ [27] : عاليات، ومنه يقال: شمخ بأنفه.

12- ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ [30] : يعني دخان جهنّم.

13- بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [32] : واحد القصور، ومن قرأ كَالْقَصْرِ «2» أراد أعناق النّخل، ويقال: أصول النّخل المقلوعة.

14- جمالات صفر [33] : إبل سود، جمع جمالة. واحد الجمالة جمل.

وجمالات «3» بضم الجيم: قلوس سفن البحر.

78- سورة النبأ

1- سُباتاً [9] : راحة لأبدانكم.

2- وَهَّاجاً [13] : وقّادا، يعني الشّمس.

3- مِنَ الْمُعْصِراتِ [14] : السّحاب التي قد حان لها أن تمطر، فيقال:

شبّهت بمعاصير الجواري. والمعصر: الجارية التي دنت من الحيض.

4- ثَجَّاجاً [14] : متدفّقا. ويقال: ثجّاجا: سيّالا. ومنه قول النبي- صلّى الله عليه وسلّم-:

«أحبّ العمل إلى الله- عز وجل- العجّ والثّجّ» «4» فالعج: التلبية، والثّجّ: إسالة الدماء، من الذبح والنحر.

(1) زيادة من النزهة 167.

(2) قرأ بذلك ابن عباس (مختصر في شواذ القرآن 167) .

(3) قرأ بضم الجيم يعقوب، كما روي عن ابن عباس وابن جبير وأبي رجاء (المبسوط 392) .

(4) في عارضة الأحوذي بشرح صحيح الترمذي لابن العربي 2/ 44 «عن أبي بكر الصديق أن النبي صلّى الله عليه وسلّم سئل: أيّ الحج أفضل؟ قال: العجّ والثّج» .

في تفسير غريب القرآن · الصفحة ٣١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في تفسير غريب القرآنص ٣١٦