تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

14- سورة إبراهيم عليه السلام

1- يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ [3] : أي يختارونها عليها.

2- فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ [9] : أي عضّوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرّسل كقوله: وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ «1» ، وقيل:

فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ: أومئوا إلى الرّسل عليهم الصلاة والسلام أن اسكتوا.

3- بِسُلْطانٍ [10] : هو الملكة والقدرة، وهو هنا الحجة (زه) «2» .

4- وَاسْتَفْتَحُوا [15] : أي سألوا الفتح، وهو القضاء.

5- مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ [16] : أي قيح ودم.

6- يُسِيغُهُ [17] : يجيزه.

7- ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ [22] : أي بمغيثكم.

8- اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ [26] : استؤصلت.

9- الْبَوارِ [28] : الهلاك.

10- وَلا خِلالٌ [31] : لا مخالّة ولا مصادقة (زه) «3» ، يعني مصدر:

خاللته خلالا ومخالّة.

11- سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ [32] : ذلّل لكم السّفن (زه) 12- دائِبَيْنِ [33] : لا يفترقان. وسبق أن الدّؤوب: الملازمة للشيء والعادة.

13- اجْنُبْنِي [35] هو وجنّبني بمعنى واحد.

(1) سورة آل عمران، الآية 119.

(2) لفظ النزهة 114: «أي ملكة وقدرة وحجة أيضا» .

(3) لفظ النزهة 87: «وخلال: مخالّة أيضا: أي مصادقة» .

في تفسير غريب القرآن · الصفحة ١٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في تفسير غريب القرآنص ١٩٢