تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

65- وَمَنْ يَعْتَصِمْ [101] : يمتنع (زه) والعصام: حبل يمتنع المتمسك به عن الوقوع.

66- بِحَبْلِ اللَّهِ [103] : بعهد (زه) الحبل: العهد والذّمّة والأمان.

67- شَفا حُفْرَةٍ [103] شفا الشيء: حرفه. [زه] والحفرة: المحفورة.

68- فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها [103] : فخلّصكم منها.

69- آناءَ اللَّيْلِ [113] : ساعاته، بلغة هذيل «1» . واحدها أنى وإنى وإني [زه] وإنو.

70- فلن تكفروه «2» [115] : أي فلن تجحدوه، أي فلن تمنعوا ثوابه.

71-رٌّ

[117] : برد شديد (زه) وقال الزّجّاجيّ: صوت لهيب النار «3» التي في تلك الرّيح.

72- بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ [118] : دخلاء من غيركم. و [بطانة] الرّجل ودخلاؤه: أهل سرّه ممن يسكن إليه ويثق بمودّته (زه) مشتقّة من البطن.

73- لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا [118] : أي فسادا [زه] ، يعني لا يقصرون في فساد دينكم، والعرب تقول: ما ألوته خيرا: أي ما قصّرت في فعل ذلك به. وكذلك ما ألوته شرّا.

74- كَيْدُهُمْ [120] : مكرهم وحيلتهم [زه] وأصله المشقّة، يقال: فلان يكيد بنفسه عند الموت.

75- تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ [121] : تتّخذ لهم مصافّ «4» ومعسكرا (زه) وقيل: معنى تبوّئ: توطّن، تقول: بوّأته وأبأته، إذا وطّنته. والمباءة: المنزل.

76- هَمَّتْ [122] الهمّ: جريان الشّيء في القلب.

(1) ما ورد في القرآن من لغات 1/ 128، وغريب القرآن لابن عباس 41. [.....]

(2) هكذا كتبت بالتاء في الأصل وفق قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأبي بكر عن عاصم.

وقرأها الباقون من السبعة بالياء يُكْفَرُوهُ (الإتحاف 1/ 486) .

(3) عبارة «صوت لهيب النار» وردت في معاني القرآن للزجاج 1/ 461 عند تفسير اللفظ القرآني رٌّ.

(4) في الأصل: «مصافّا» تحريف لأن الكلمة ممنوعة من الصرف. و «مصاف» جمع «مصفّ» وهو موضع الصفّ في الحرب. (التاج- صفف) .

في تفسير غريب القرآن · الصفحة ١١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في تفسير غريب القرآنص ١١٦