ويستعمل في أسماء الأزمنة (زه) .

31- زَكَرِيَّا [38] : يمدّ ويقصر غير منصرف، وزكريّ منون بالتشديد لغة فيه.

32- بِيَحْيى [39] : قيل: اسم أعجميّ، وقيل: عربي. سمّي به، لأن الله أحياه بالإيمان. وقيل: حيا به رحم أمّه. وقيل: سمّي به لأنه استشهد والشّهداء أحياء. وقيل: معناه يموت، كالمفازة «1» للسّليم.

33- حَصُوراً [39] : يأتي على أوجه ثلاثة:

- الذي لا يأتي النساء، لا حاجة له فيهن [24/ أ] بلغة كنانة.

- والذي لا يولد له.

- والذي لا يخرج مع التذاذ ما شيئا «2» .

34- الْكِبَرُ [40] ويقال بالكسر مصدر الكبير من الأسماء والأمور، وبالضم الكبير السن.

35- عاقِرٌ [40] العاقر والعقيم بمعنى واحد، وهي التي لا تلد، والذي لا يولد له.

36- إِلَّا رَمْزاً [41] الرّمز: تحريك الشّفتين باللّفظ من غير إبانة بصوت، وقد تكون إشارة بالعين والحاجبين (زه) .

37- بِالْعَشِيِّ [41] : بعد العصر. وقيل: بعد الزّوال. والعشيّ: آخر النهار، والعشاء من وقت غروب الشمس إلى أن يمضي صدر من الليل.

38- وَالْإِبْكارِ [41] : الليل والنهار.

39- نُوحِيهِ [44] : نلقي. والإيحاء: إلقاء المعنى إلى صاحبه، والإلهام، والإيماء، والكناية، فيأتي لهذه المعاني الأربعة غالبا.

40- أَقْلامَهُمْ [44] : قداحهم بمعنى سهامهم التي كانوا يجيلونها عند