AUTO الثوب لا ينصرف إلى القلنسوة

2067. من أصاب ثوبا فهو له، لا يدخل فيه القلنسوة ولا العمامة. قال الفقيه: على قياس قول أبي حنيفة ينبغي أن يدخل فيه العمامة، لأنه روى عنه أنه قال: لو أعطى في كفارة اليمين عمامة سابغة تجوز عن الكسوة.

AUTO المتاع ينصرف إلى الثياب والبسط الخ

2068. ولو أنه (الإمام) قال: من أصاب متاعا فله الربع دخل فيه الثياب والبسط والستور ولا يدخل الأواني.

2069. قال الفقيه: والإقرار على هذا القياس.

2070. ولو أن رجلا أقر فقال: جميع ما في هذا البيت من متاع فهو لفلان، دخل فيه الثياب والبسط ولا يدخل فيه الأواني.

AUTO ما ينصرف إليه الصوف

2071. ولو قال: الإمام للعسكر: من جاء بصوف فهو له، فجاء بجلد عليه صوف لا يكون له، ألا ترى أنه لو حلف لا يشتري صوفا فاشترى جلدا عليه صوف فإنه لا يحنث.

AUTO ما ينصرف إليه الجز

2072. ولو قال: من جاء بجز فهو له فجاء بجلد جز فهو له، لأنه يقال: له جلد جز ولا يقال: له جلد صوف والجلد الجز يكون نوعا من القماش.

AUTO من قتل قتيلا فله سلبه

2073. ولو قال: الإمام للعسكر: