وَالثَّانِي: خبر مُبْتَدأ: أَي: هِيَ كَفَّارَات.

تَوْجِيه قَوْله [ﷺ]: " وَإِن شَوْكَة "

(ب) وَفِيه قَوْله: " وَإِن شَوْكَة " تَقْدِيره: و" إِن كَانَ شَوْكَة " كَقَوْلِهِم: إِن خيرا فَخير.

تَوْجِيه رِوَايَة: " لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان " بِالرَّفْع.

(١٧٤) وَفِي حَدِيثه قَالَ: " لَا يخرج الرّجلَانِ يضربان الْغَائِط كاشفان عورتهما ".

قَالَ الشَّيْخ رحمه الله: كَذَا وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة بِالرَّفْع.

وَوَجهه: أَن يكون التَّقْدِير: وهما كاشفان، وَإِن روى " كاشفين " كَانَ حَالا.

الْجيد رفع الْفِعْلَيْنِ وَيجوز جزمهما فِي حَدِيث: " من لَا يرحم ... إِلَخ "

(١٧٥) وَفِي حَدِيثه: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله عز وجل " الْجيد أَن تكون " من " بِمَعْنى الَّذِي فيرفع الفعلان.

وَإِن جعلت شرطا فَجزم الفعلان جَازَ.

صِحَة فوح وفيح فِي حَدِيث: " فَإِن شدَّة الْحر ... إِلَخ "

(١٧٦) وَفِي حَدِيثه: " فَإِن شدَّة الْحر من فوح جَهَنَّم " يُقَال: فوح وفيح وَكِلَاهُمَا قد ورد، وَهُوَ من فاحت الرّيح تفوح وتفيح.