بَاب الْبَاء

فِي إِعْرَاب مَا يشكل من الحَدِيث

[١٠] فِي حَدِيث الْبَراء بن عَازِب

تَوْجِيه رِوَايَة مد صَوته. وَالْفرق بَين مد ومدى

(٥٧) فِي حَدِيث الْبَراء: " يغْفر للمؤذن مد صَوته ".

قَالَ الشَّيْخ رحمه الله: الْجيد عِنْد أهل اللُّغَة: " مدى صَوته " وَهُوَ ظرف مَكَان.

وَأما مد صَوته فَلهُ وَجه وَهُوَ يحْتَمل شَيْئَيْنِ:

أَحدهمَا: أَن يكون تَقْدِيره: مَسَافَة مد صَوته.

وَالثَّانِي: أَن يكون الْمصدر بِمَعْنى الْمَكَان، أَي ممتد صَوته، وَهُوَ مَنْصُوب لَا غير.

وَفِي الْمَعْنى على هَذَا وَجْهَان:

أَحدهمَا: لَو كَانَت ذنُوبه تملأ هَذَا الْمَكَان لغفرت لَهُ. وَهُوَ نَظِير قَوْله - عليه السلام - إِخْبَارًا عَن الله - عز وجل -: " لَو جئتني بقراب الأَرْض خَطَايَا " أَي: مَا يملؤها من الذُّنُوب.

وَالثَّانِي: مَعْنَاهُ يغْفر لَهُ من الذُّنُوب مَا فعله فِي زمَان مُقَدّر بِهَذِهِ الْمسَافَة.

حذف الْمُضَاف وَإِقَامَة الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه

(٥٨) وَفِي حَدِيثه: " فَمَا فرحوا بِشَيْء فَرَحهمْ بِهِ " مَنْصُوب لَا غير. وَالتَّقْدِير: فرحوا فَرحا مثل فَرَحهمْ فَحذف الْمصدر، وأقيم الْمُضَاف إِلَيْهِ مقَامه.