وإن شئت: أهلكناهم، وأهلكنا قومَ نوح. ووجه آخرُ «١» ليسَ بأبغَضَ إليَّ «٢» من هذين الوجهين: أن تُضمر فعلا- واذكر لهم قوم نوح، كما قَالَ عز وجل «وَإِبْراهِيمَ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ «٣»» «وَنُوحًا إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ «٤»» فِي كَثِير من القرآن معناه: أنبئهم واذكر لهم الأنبياء وأخبارهم.

وقوله عز وجل: بِأَيْدٍ (٤٧) بقوّة.

وقوله عز وجل: وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (٤٧) . أي إنا لذو وسَعَةٍ لخَلْقِنا. وكذلك قوله جل ذكره: «عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ» «٥» .

وقوله تبارك وتعالى: وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ (٤٩) .

الزَّوجان من جميع الحيوانِ: الذكَرُ والُأنثى، ومِن سوى ذَلِكَ: اختلافُ ألوان النبات، وطُعومِ الثمار، وبعضٌ حلوٌ، وبعضٌ حامضٌ، فذانِك زوجان.

وقوله تبارك وتعالى: فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ (٥٠) .

معناه: فرُّوا «٦» إِلَيْه إلى طاعتهِ من معصيته.

وقوله تبارك وتعالى أَتَواصَوْا بِهِ (٥٣) .

معناه: أتواصى به [٥٥/ ب] أهلُ مكةَ، وَالُأمم الماضيةُ، إذْ قَالُوا لَكَ كما قَالَتِ «٧» الأمَمُ لرُسلها.

وقوله تبارك وتعالى: وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (٥٦) .

إلا ليوحِّدوني، وَهذه «٨» خاصّةُ يقولُ: وَما خلقت أهلَ السعادةِ من الفريقين إلا ليُوحِّدُوني.

وَقال بعضُهم: خلقَهم ليفعلوا فَفَعل بعضُهم وَترك بعضٌ، وَليس فِيهِ لأهلِ الْقَدَرِ حُجَّةٌ، وَقد فُسِّرَ.

وقوله تبارك وتعالى: مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ (٥٧) .