ومن سورة النازعات

قوله عز وجل: وَالنَّازِعاتِ غَرْقًا (١) إلى آخر الآيات.

ذكر أنها الملائكة، وأنّ النزع نزعُ الأنفس من صدور الكفار، وهو كقولك: والنازعات إغراقًا، كما يُغرِق النازِع فِي القوس، ومثله: «وَالنَّاشِطاتِ نَشْطًا» (٢) . يُقال: إنها تقبض نفس المؤمن كما يُنْشطُ «١» العقال مِن البعير، والذي سمعت من العرب أن يقولوا: أنشَطتُ وكأنما أُنشِطَ من عقال، وربطها: نشطها، فإذا ربطتَ الحبلَ فِي يد البعير فأنت ناشط، وإذا حللته فقد أنشطته، وأنت منشط.

وقوله عز وجل: وَالسَّابِحاتِ سَبْحًا (٣) .

الملائكة أيضًا، جعل نزولها من السماء كالسباحة. والعرب تقول للفرس الجواد [١٢٤/ ا] إنه لسابح «٢»: إِذَا مرَّ يتمطى «٣» .

وقوله عز وجل: فَالسَّابِقاتِ سَبْقًا (٤) .

وهي الملائكة تسبق الشياطين «٤» بالوحي إلى الأنبياء إِذ كَانَت الشياطين تسترق السمع.

وقوله عز وجل: فَالْمُدَبِّراتِ أَمْرًا (٥) .

هِيَ الملائكة أيضًا «٥»، تنزل بالحلال والحرام فذلك تدبيرها، وهو إلى اللَّه جل وعز، ولكن لما نزلت بِهِ سميت بذلك، كما قَالَ عز وجل: (نزل به الرّوح الأمين «٦»)، وكما قال: (فإنه نزّله على قلبك «٧»)، يعني: جبريل عليه السلام نزّله عَلَى قلب محمد صلّى الله عليهما وسلم، والله الذي