تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

روى عنه هشيم ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدى وأبو نعيم وأبو الوليد الطيالسى ومسلم بن إبراهيم. هو عندهم ثقة.

957 - أبو عقيل الزّرقى. اسمه مسلم (1) مولى الزرقيين. روى عن عبد اللَّه (2) ابن اياس بن أبى فاطمة. روى عنه محمد بن أبى حميد (3) يعد في المصريين.

958 - أبو عقيل. زُهْرة (4) بن معبد (5) القرشى مصرى. أصله المدينة.

رأى ابن عمر ولا أدرى أسمع منه أم لا (6). وروى عن

= (ت: 111). التقريب (2/ 367).

957 - كنى مسلم (ص 723). الجرح (4/ 1/ 190). التاريخ الكبير (4/ 1/ 266).

(1) في المراجع أعلاه زيادة "ابن عقيل".

(2) عبد اللَّه بن اياس بن أبى فاطمة: قال العلائى: لا يعرف. اللسان (3/ 261).

(3) هو الأنصارى الزرقى، أبو إبراهيم المدنى، لقبه حمّاد ضعيف، من السابعة. التقريب (2/ 156).

958 - كنى مسلم (ص 722) كنى الدولابى (2/ 33). التاريخ الكبير (2/ 1/ 443). شذرات الذهب (1/ 192). المعرفة والتاريخ (1/ 245). التهذيب (3/ 341). التقريب (1/ 263). وقال: ثقة عابد، من الرابعة (ت: 127) ويقال: (135)./ خ. ع.

(4) زهرة: بضم أوله كما في التقريب (1/ 263).

(5) في مصادر الترجمة زيادة "ابن عبد اللَّه بن هشام".

(6) قال أبو حاتم: الجرح (1/ 2/ 615) "أدرك ابن عمر ولا أدرى سمع منه أم لا؟ وقال ابن أبى حاتم في المراسيل (ص 65): قال أبى: أبو عقيل زهرة بن معبد كان مدنى الأصل سكن مصر، كان مستقيم الحديث قد أدرك ابن عمر، فلا أدرى سمع منه أم لا؟ قال أبى: هو من أقران أبى عثمان الوليد بن أبى الوليد. اهـ. وقال العلائى في جامع التحصيل (ص 214) بعد أن ذكر قول ابن أبى =

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٨١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٨١٣