تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أجمعوا على أنه كان مدلسًا، وقد ضعفه بعضهم لكثرة تدليسه. قال ابن أبى خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول: أبو جناب الكلبى ضعيف الحديث (1). وقال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال لى أبو نعيم: أبو جناب ثقة، وكان يدلس (2). وقال ابن أبى حاتم: سألت أبا زرعة عن أبى جناب الكلبى فقال: صدوق غير أنه كان يدلس (3).

واسرف أبو حفص الفلاس فقال: أبو جناب الكلبى متروك الحديث (4).

540 - أبو جناب القَصّاب (5) الحَرشَى (6) عون بن ذكوان، بصرى ثقة. روى عن زُرَاة بن أو أوفى (7) وزياد النميرى (8) وعامر الأحول (9) وقد قيل: انه لقى

(1) الجرح (4/ 2/ 138). ونقل الدورى عنه أنه قال: أبو جناب ليس به بأس. التاريخ (2/ 642)، ونقل الدارمى عنه أنه قال: هو صدوق. التاريخ برواية الدارمى (ص 238). وقال الدورقى عن ابن معين أنه قال: ليس به بأس. التهذيب (11/ 202).

(2) الجرح (4/ 2/ 138) وزاد "أحاديثه مناكير".

(3) الجرح (4/ 2/ 139).

(4) كنى الحاكم (1/ 58/ أ)، التهذيب (11/ 202).

540 - كنى مسلم (ص 223)، كنى الحاكم (1/ 58/ أ)، كنى ابن منده (67/ أ) الجرح (3/ 1/ 387)، الميزان (3/ 305).

(5) بفتح القاف وتشديد الصاد المهملة وبعد الألف باء موحدة نسبة إلى ذبح الغنم وغيرها وبيع لحمه. اللباب (3/ 39).

(6) بفتح الحاء والراء وفى آخرها شين معجمة - نسبة إلى بنى الحريش ابن كعب ابن ربيعة بن عامر، نزلوا البصرة. اللباب (1/ 357).

(7) زرارة، بضم أوله، ابن أبى أوفى، ثقة، عابد، من الثالثة. التقريب (1/ 259).

(8) هو زياد بن عبد اللَّه النميرى، بصرى، ضعيف، من الخامسة. التقريب (1/ 269).

(9) هو عامر بن عبد الواحد الاحول، بصرى، صدوق، يخطئ، من السادسة التقريب (1/ 389).

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٥١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٥١٤