تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو الذى منع أعوانه من أن يعينوا أحدًا يرحل عنه من أضيافه ويعينونه عند النزول. نا عبد الوارث، قال: نا قاسم، قال: نا أحمد بن زهير قال (1): سمعت أبى (2) يقول: "لو اجترأت أن أقول (على أحد) (3) انه يكذب على النبى صلى اللَّه عليه (وسلم) لقلت: أبو البخترى. قال عمرو بن على: "أبو البخترى القاضى كان يحدث بما لا أصل له (4). وقال أبو حاتم الرازى: "كان كذابًا" (5) وقال أبو زرعة (6): "لا تجعل في (خريطتك) (7) شيئًا من حديثه".

= (3/ 482) وقال الأخير: أنشد محمد بن العباس اليزيدى ومحمد بن السرى للعطوى:

هلا فعلت هداك المليك ... فينا كفعل أبى البخترى

تتبع اخوانه في البلاد ... فأغنى المقل عن المكثر

(1) انظر الجرح (4/ 2/ 26)، تاريخ بغداد (13/ 485).

(2) هو زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائى، ثقة، ثبت، من العاشرة (ت: 234)، التقريب (1/ 264).

(3) هكذا في الأصل "على أحد" وفى الجرح (4/ 2/ 26)، وتاريخ بغداد (13/ 485) "لأحد".

(4) و

(5) الجرح (4/ 2/ 26).

(6) الجرح (4/ 2/ 26).

(7) هكذا في الأصل "خريطتك" وفى الجرح (4/ 2/ 26) "حوصلتك".

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» · الصفحة ٤٦٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى»ص ٤٦٤