(ومن باب الواو مع الحاء)

(وحد) - في الحديث: "أنه رَأى سَعدًا - رضي الله عنه - يُشِيرُ في الصَّلاَةِ بِإصْبَعَين، فقال: أحِّدْ أحِّدْ"

: أي لا تُشِرْ (١) إلّا بِإصْبَعٍ واحِدَةٍ، من الوَحْدَةِ، والوَاحِد وَالوَحِيد.

- ومنه قول عائشة (٢) لِعُمَر - رضي الله عنهما -: "لِلّهِ أُمٌّ حَفَلَت علَيه لقد أَوْحَدَتْ به"

: أي وَلدَته وجاءتْ به فَرِيدًا (٣) وحِيدًا لا نَظِيَر له، كما يُقالُ: أذْكرتْ وآنثَتْ؛ إذَا وَلدَت ذكرًا أو أنثَى.

- (٤ ذكر الزمخشري أنّ في الحديث: "أنّ الله تعالى لمَ يْرضَ بالوحدانِيَّة لأحَدٍ غَيرْه، شِرارُ أمَّتِى الوَحْدانِيُّ المُعْجِب بدِينِه المُرائِي بعَمَلِه".

يعنى المُفارِقَ للجَماعة.

- في الحديث (٥): "لَتُصَلُّنَّ وُحْدانًا"

جمع واحِد، كَراكِبٍ ورُكْبانٍ ٤).