ومن كتاب العين
(من باب العين مع الباء)
(عبأ) - في حَديث عبد الرَّحمن بن عَوفٍ، - رضي الله عنه -،: "عَبَأَنَا النَّبىُّ - ﷺ - بَبْدرٍ ليلًا"
يقال: عَبأْتُ الجَيشَ عَبْأً (١)، وعَبَّأْتُهم تَعْبيئًا وتَعْبِئَة، وقد يترك الهمز فيقال: عَبَّيْتُهم تَعْبيةً
: أي هَيَّأْتُهم في مواضِعهم وألبَسْتُهم السِّلاح.
(عبب) - في الحديث: "إنَّا حىٌّ من مَذْحِحَ عُبابُ سَلَفِها ولُبابُ شَرَفِها"
العُبابُ: أَولُ المَاءِ ومُعظَمُه، أي أهلُ سابِقَةٍ. وعُبابُ الأَمْرِ: أوّلُه وعُبابُ البَحْر: مُعْظَمُه، وهو يَعُبّ عُبَابُه إذا وُصِف بارتِفاع شَأنِه، وجاءوا يَعُبّ عُبَابُهم: أي جاءوا بأَجْمَعِهِم.
(عبثر) - في حديث قُسٍّ: "عَبَيْثَران" (٢)
هو نَبتٌ طَيِّبُ الرَّائحة.
(١) أ، ب، جـ: عبَّأت الجيشَ تَعْبِيأ، وعَبَّيتهم تعبية، مهموز وغير مهموز، والمثبت عن ن.
(٢) في منال الطالب/ ١٣٥ من حديث قُسٍّ، وهو حديث طويل، .. فإذا أنا بالفَنِيقِ يُشَقْشِق النُّوقَ فَمَلكتُ خِطَامَه وعَلَوتُ سَنَامه فمَرِح طاعَةً، وهزَزْتُه ساعةً، حتى إذا لَغَب، وذَلَّ منه ما صَعُب، بَرَك في رَوضَةٍ خَضِرةٍ، نَضِرَةٍ عَطِرَةٍ، ذَاتِ حَوْذانٍ وقُرْيانٍ، وعُنْقُزانٍ وعَبَيْثَرانٍ ..
والقُرْيان: جمع قَرِىّ؛ وهو مجرى الماء في الروض.
وفي ن: في حديث قُسٍّ: "ذَاتُ حَوْذَان وعَبَيْثَران" .. من نَبْتِ البَادِية.
ويقال: عَبَوْثران بالواو، وتُفْتحُ، العَيْن وتُضَمُّ.