(ومن باب الوَاو مع الثّاءِ)
(وثأ) - في الحديث: "فَوُثِئَتْ رِجْلى".
(١): أي أصَابَها وجَعٌ دُونَ الكَسْرِ، فهى مَوْثُوءَةٌ، وقد يُتْرَكُ هَمْزُه، فيقال: وَثِى.
(وثب) - في حديث فَارِعةَ (٢) بنتِ أَبى الصَّلْتِ: "قَدِم أخى من سَفَرٍ فوثَبَ على سَريرِى"
: أي اتَّكأ عليه أَو نامَ، وهي لُغَةٌ حِمْيريَّةٌ.
وقد وَثَبَ: إذا قعَدَ واسْتَقَرَّ، ووَثَب؛ ارْتفَع.
وَمنه قِصَّةُ الرَّجُل الذي دَخَل على بَعضِ مُلُوك حِميَر، وَأرَادَ إكْرامَهُ فقال له: ثِبْ، يعنى اجلِسْ؛ فوثبَ الرَّجُلُ؛ أي طَفرَ. (٣)
- وفي حدِيث (٤) صِفّين: "قَدَّم للوَثْبَة يدًا وَأخَّرَ للنّكُوصِ رِجْلًا"
: أي إنْ أَصَابَ فُرْصَتَه وَثَبَ، وإلاّ نكَصَ وخَلاَّه.
- في الحديث (٥): "أبو بكر يَتَوَثَّبُ عَلَى وَصِىِّ رَسُولِ الله - ﷺ! "
(١) ن: أي أصابَها وَهْنٌ، دُون الخلْع والكَسْر. يُقال: وُثِئَتْ رجلُه فهى مَوْثوءة، ووَثَأتها أنا. وقد يُترك الهمز.
(٢) ن: "أخت أمية بن أَبى الصلت"
(٣) أ، ب، جـ "ظفر" "تصحيف" وفي القاموس (وثب): وثَبَ الرجلُ: طَفَر، وفي المعجم الوسيط (وثب): وثب الرجلُ: طَفَر وقَفَزَ، وقَعَد في لغة حمير.
(٤) ن: في حديث على يوم صِفِّين.
(٥) ن: وفي حديث هُزَيل: "أيَتَوثَّبُ أَبو بكر على وَصِىّ رسول الله - ﷺ -؟ ودّ أَبو بكر أنه وَجَد عَهْدًا مِن رسول الله - ﷺ -، وأنه خُزِمَ أنْفُه بخِزَامةٍ"
: أي يَستولى عليه ويظلِمُه. معناه: لو كان عَلِىٌّ معهودًا إليه بالخلافة لكان في أبىَ بكر من الطاعة والانقياد إليه ما يكون في الجَمَل الذليل المنقاد بخِزامَتِهِ.