- في الحديث: "أنه نهَزَ راحِلَتَه"

: أي دَفَعها في السَّير، ونَهَزَت النّاقةُ بسَيرِها: ارتفعَتْ ونَهَضت لِتَمْضِىَ.

- وفي الحديث (١): "مَن خَرج لا يَنْهَزُهُ إلَّا الصَّلاةُ"

: أي لا يُحرّكه ولا يُشخِصُه.

- في حديث (٢) ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما -: "ناهَزتُ الاحتِلامَ"

: أي قارَبْتُ وصرْتُ مُراهِقًا، والنَّهْزُ: التَّناوُلُ، والنُّهوض للتَّناوُل، والتَّحرِيك، والتَّحرك.

(نهس) - في الحديث: "أنه أخَذ عَظْمًا فنَهسَ مَا عليه من اللَّحم": أي أخَذَه بِفِيه، وعَضَّه.

- وفي بعض الرِّوَاياتِ (٣): "أنه كان مَنْهُوسَ العَقِبَيْن"

: أي معُروقَهما، وهو القلِيلُ اللَّحم علَيهما، كأنه نُهِسَ منهما، ورُوى بالشّين المعجَمة.

- في حديث شرَحْبيل (٤): "أَنَّ زيد بن ثابت - رضي الله عنه - رَآهُ