تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والنَّدْوَة - بِالكَسرِ -: أقرَب إلى الوَادِى من العِدْوَةِ (١).

ونَوَادِى الوَادِى، والوَاحِدُ: نادٍ.

- وفي حديث أَبى سَعِيد - رضي الله عنه -: "كُنَّا أندَاءً فخَرجَ (٢ علينا رسَولُ الله - ﷺ"

وهو جمع النَّادِى، وهو النَّدِىّ أيضًا. وقيل: إنما سُمِّى به؛ لأن ٢) القَومَ يَنْزِعُون إليه.

يُقَالُ: هذه الناقة تندُو إلى نُوقٍ كِرَامٍ. وقيل: هو من الندْوَةِ؛ أي المُشَاوَرةِ.

وقوله: "كُنَّا أندَاءً": أي أهل أندَاءٍ، كما قَالَ تعالى: ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ (٣): أي أهْلَ نَادِيه.

- في الحديث: "بَكْرُ بن وَائل نَدٍ".

: أي سَخِىّ.

يقال: هو يَتَنَدَّى على أَصْحَابهِ (٤)، وإنَّ يَدكَ لنَدِيَة ونَدِيَّة - بالتخفيف والتَّثْقِيل: أي سَخِيَّة.

(١) في القاموس (عدا) العِدْوة: شاطىء الوادى.

(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.

(٣) سورة العلق: ١٧.

(٤) ن: هو يَتَندَّى على أصحابه: أي يَتسخَّى.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٣ · الصفحة ٢٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٣ · ص ٢٨٢