وينبُعُ: أرضٌ كانت لعَلىّ - رضي الله عنه (١مِن مكّة والمدينة ١)

(نبق) - في حديث المِعْرَاج (٢): "لمَّا انتهيتُ إلى سِدْرةِ المُنتَهى إذا نَبْقُهَا أمثَالُ القِلَالِ"

النَّبقُ (٣): ثَمَرُ السِّدْرِ يُشْبِه الأَعنابَ ألطَف منه قَلِيلًا، وأَشَدّ صُفرَةً، الوَاحِدَة: نَبِقَةٌ.

وقال الجبَّان: وبكسر (٤) الباء أفْصحُ مِن سُكُونها.

(نبل) - في الحديث: "الرَّامِى وَمُنْبِلُهُ (٥) "

يقال: أَنبَلتُه ونَبَلْتُهُ: نَاوَلتُه النَّبْل، وهو السَّهمُ العَربِىُّ اللَّطِيفُ غَيرُ الطَّوِيل، لا كَسِهام النُّشَّابِ. والحُسْبانُ: أصغَرُ من النَّبْلِ يُرمَى بها على القِسِىّ الكِبَار في مَجارِى الخَشَبِ.

(نبه) - في حديث المجاهِد (٦): "فإنَّ نَومَه ونُبْهَه خَيرٌ كُلُّه"

النُّبْه: الانتِبَاهُ مِن النَّوم. والنَّبِه أيضًا: المَوْجُودُ، والضَّالُّ من الأَضْدادِ، وهو النَّبِيهُ أيضًا.

يُقال: أنبَهْتُه فَانْتَبَه، ونبَّهْتُه فتَنَبَّه.

(نبا) - في حَديث الأحنَف: "قَدِمْنَا على عُمَرَ - رضي الله عنه - مَعَ وَفدٍ فنَبَتْ عَيناه عنهم، ووَقَعَتْ عَلىَّ"