قال الفَارَابِى ٣): أصْلُ مُنذُ كَلِمَتَيْن مِن وإذْ جُعِلَتَا كِلمَةً وغُيَّرَ بنَاؤُهما، وهي في الزمان كَمِن في المكانِ، وقد يَكونُ حرفًا واسْمًا بمعنَى أمَدِ الشىء وَمبدئِه. وقيل: أصْلُه من ذُو ومُذْ بِمَعْناه حُذِفت نُونُه.

(منن) - في حديث سَطِيحٍ:

* يا فاصِلَ الخُطَّةِ أَعْيَتْ مَنْ ومَنْ (١) *

قال ثَعْلَبُ: (٢) هذا كما تقول: أعْيَت فُلانًا وفُلانًا.

وقد يَعْمَلُ فيه الإعْرابُ إذا قال: رِأيتُ رَجُلًا، قلتَ: مَنَا، وإذا قال: رأيتُ رَجُلَين، قُلتَ: مَنَيْن، والجمعُ مَنُونَ، وأنشَدَ الفرَّاءُ:

أَتَوْا نارِى فقلتُ: مَنُونَ أَنتُم

فقالُوا: الجنُّ، قلتُ: عِمُوا ظَلَاما (٣)

: أي انْعَمُوا (٤ أي أَعيَتْ كُلَّ مَن جَلّ قدْرُه، ثم حَذَف الصِّلَة كما في الَّلتَيَّا والتى إيذانًا، فإنّ ذلك. مما تَقصُر العِبارة عنه لعِظَمِه، قال خِطامٌ المُجاشِعِىُّ:

* ثمَّ أَناخُوها إلى مَنْ ومَنْ ٤) *