تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المُلْحَةُ: الكَلِمَةُ المَلِيحَة. وَأَملحَ: جاءَ بِكلَامٍ مَلِيحٍ. وقيل: المُلْحَةُ: الكَلِمَةُ القَبيحَةُ.

(١ وقولها ١): "اغْسِلُوا عَنِّى أَثَرَهَا"

تَعْنى الكَلِمَةَ؛ أي قد أَذِنْتُ لها فَرُدُّوهَا؛ لِأُعَلِّمَها أنَّه لا يجوز.

والمَلَّاحُ: صَاحِبُ السَّفِينَةِ يُذكَرُ في الأخْبَارِ.

واشتقاقهُ مِن المَلْحِ، وهو سُرْعَةُ خفَقَان الطَّير بجَنَاحَيْه؛ لأنَّه في جَدْفِهِ يُحرِّكُ عَضُدَيْه. وَفِعْلُهُ المَلْحُ.

وقد مَلَحَ ملاحَةً.

(ملخ) - (٢ في حديث أبى رافع: "ناوَلَنى الذِّراعَ فامْتَلَخْتُ الذِّرَاعَ"

: أي استَخرجْتُها. يُقَالُ: امتلَخَ العُقابُ عَينَه: أي استَخرجها.

وامتلخَ اللِّجامَ عن رَأْسِ الدَّابّة ٢).

(ملذ) - (٣) في شعر لَبِيد:

* يَتَحدَّثُونَ مَجَانَةً ومَلاذَةً (٤) *

المَلُوذُ: الذي لَا يَصْدُقُ في مَوَدَّتِهِ، والمَلَذَان كذلك، وَالمَلاَذَةُ: مَصْدَرُه.

(١) أ: "وقوله" والمثبت عن ب، جـ، ن.

(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.

(٣) ن: في حديث عائشة: "وتَمثَّلَت بِشِعْرِ لَبِيد".

(٤) ن، واللسان (خون):

يتحدثون مخانة وملاذةً ... ويُعابُ قائلُهم وإن لم يَشْعَب

والبيت في الديوان/ ١٥٣ ط الكويت برواية:

يَتأكَّلون مَغَالةً وخِيانَةً

ويُعابُ قائِلُهم وإن لم يَشْغَب

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ٣ · الصفحة ٢٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ٣ · ص ٢٢٥