قال أبو محمد: وهذا لا حجة لهم فيه في التحريم إذ ليس للتحريم في هذه الآية ذكر، ولا في تراضيهما بالفصال تحريم، لأن يرتضع الولد بعد ذلك، إنما فيها انقطاع النفقة الواجبة على الأب في الرضاع، وليس بانقطاع حاجة الصبي إلى الرضاع ينقطع التحريم برضاعة – إن رضع – إذ لم يأت بذلك قرآن، ولا سنة، فنظرنا فيمن راعى الحولين فوجدناهم يحتجون بقول الله تعالى ﴿وحمله وفصاله ثلاثون شهرا﴾ 1278 وبقوله تعالى ﴿والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة﴾ 1279 وبقول الله تعالى ﴿حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين﴾ 1280.

فقالوا: قد قطع الله عز وجل أن فصال الرضيع في عامين، وأن رضاعه حولان كاملان، لمن أراد أن يتم الرضاعة.

قالوا: فلا رضاع بعد الحولين أصلا، لأن الرضاعة قد تمت، وإذا انقطع الرضاع انقطع حكمه من التحريم، وغير ذلك.

قال أبو محمد: صدق الله تعالى وعلينا الوقوف عند ما حد عز وجل، ولو يأت نص غير هذا لكان في هذه النصوص متعلق، لكن جاء في ذلك: ما روينا من طريق مسلم نا عمرو الناقد وابن أبي عمر، قالا جميعا: نا سفيان عن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قال: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أرضعيه "، فقالت: وكيف أرضعه وهو رجل كبير؟ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: " قد علمت أنه رجل كبير؟ " 1281.

ومن طريق مسلم نا إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه ومحمد بن أبي عمر – واللفظ له – قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب – هو السختياني – عن ابن أبي مليكة عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن عائشة أم المؤمنين: أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت – يعني سهله بنت سهيل – إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما قد بلغ ما بلغ الرجال، وعقل ما عقلوا، وإنه يدخل علينا، وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم " أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة " 1282.

ومن طريق مسلم نا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن حميد بن نافع عن زينب بنت أم سلمة، قالت: قالت أم سلمة لعائشة رضي الله عنها: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع 1283 الذي ما أحب أن يدخل علي؟ قالت عائشة: أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله إن سالما يدخل علي – وهو رجل – وفي نفس أبي حذيفة منه شيء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرضعيه حتى يدخل عليك " 1284.

ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت: جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالما كان يدعى ابن أبي حذيفة، وإن الله قد أنزل في كتابه ﴿ادعوهم لآبائهم﴾ 1285 وكان يدخل علي وأنا فُضُل 1286 ونحن في منزل ضيق؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " أرضعي سالما تحرمي عليه 1287 ".

قال الزهري: قال بعض أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ندري لعل هذه كانت رخصة لسالم خاصة.

قال الزهري: فكانت عائشة تفتي بأنه يحرم الرضاع بعد الفصال حتى ماتت 1288.