2 ومن طريق مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بمنى في حجة الوداع فجاء رجل فقال: يا رسول الله إني لم أشعر فحلقت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. وجاء آخر فقال: يا رسول الله إني لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي؟ قال: ارم ولا حرج. قال: فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء يومئذ قدم أو أخر إلا قال: اصنع ولا حرج 586.

3 ومن طريق ابن الجهم، عن إسماعيل بن إسحاق، أنا أبو المصعب، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى فجاء رجل فقال: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح؟ قال: اذبح ولا حرج. فقال آخر: يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أرمي؟ قال: ارمي ولا حرج. فما سئل عن شيء قدم، ولا أخر إلا قال: افعل ولا حرج 587.

4 ومن طريق مسلم حدثني محمد بن حاتم، نا بهز بن أسد، نا وهيب هو ابن خالد نا عبد الله بن طاوس عن أبيه، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح، والحلق والرمي، والتقديم، والتأخير؟ فقال: لا حرج 588.

5 ومن طريق أبي داود نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير بن عبد الحميد، عن الشيباني هو أبو إسحاق عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا فكان الناس يأتونه فمن قائل يا رسول الله سعيت قبل أن أطوف، أو أخرت شيئا، أو قدمت شيئا فكان يقول: لا حرج لا حرج 589 وذكر باقي الحديث.

6 ومن طريق ابن الجهم، نا عبد الله بن الحسن الهاشمي، نا روح، نا سعيد، عن قتادة عن مورق العجلي قلت لابن عمر: رجل حلق قبل أن يذبح؟ قال: خالف السنة، قلت: ماذا عليه؟ قال: إنك لضخم اللحية ولم يجعل عليه شيئا 590.

7 ومن طريق ابن الجهم، نا إبراهيم بن حماد، نا الصاغاني، نا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة عن مقاتل، أنهم سألوا أنس بن مالك عن قوم حلقوا قبل أن يذبحوا؟ قال: أخطأتم السنة ولا شيء عليكم 591.

قال ابن حزم: ما أخطأوا السنة ولا خالفوها، لأن ما أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ير فيه حرجا فهو سنة لكن تركوا الأفضل فقط.

8 ومن طريق ابن أبي شيبة، نا الفضيل بن عياض، عن ليث بن أبي سليم، عن صدقة قال: سألت طاوسا، ومجاهدا عمن حلق قبل أن ينحر؟ قالا: لا شيء عليه 592.

قال ابن حزم: واحتجاجهم 593 بقول الله تعالى: ﴿ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله﴾ فغفلة ممن احتج بهذا، لأن محل الهدي هو يوم النحر بمنى ذبح أو نحر، أو لم يذبح ولا نحر، إذا دخل يوم النحر والهدي بمنى أو بمكة فقد بلغ محله فحل الحلق، ولم يقل تعالى: حتى تنحروا أو تذبحوا. وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ذلك مباح ولا حجة في قول أحد سواه عليه السلام وبالله تعالى التوفيق 594.

[76] المسألة التاسعة: فيمن احتاج إلى حلق رأسه وهو محرم.

قال ابن حزم:

ومن احتاج إلى حلق رأسه وهو محرم لمرض أو صداع، أو لقمل أو لجرح به، أو نحو ذلك مما يؤذيه فليحلقه وعليه أحد ثلاثة أشياء هو مخير في أيها شاء لا بد له من أحدها:

إما أن يصوم ثلاثة أيام، وإما أن يطعم ستة مساكين متغايرين لكل مسكين منهم نصف صاع تمر ولا بد، وإما أن يهدي شاة يتصدق بها على المساكين.

برهان ذلك:

1 قول الله عز وجل: ﴿فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك﴾.