3 والاعتكاف في لغة العرب: الإقامة قال تعالى: ﴿ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون﴾ 301 بمعنى مقيمون متعبدون لها.

فإذ لا شك في هذا، فكل إقامة في مسجد لله تعالى بنية التقرب إليه: اعتكاف، وعكوف فإذ لا شك في هذا، فالاعتكاف يقع على ما ذكرنا مما قل من الأزمان أو كثر، إذ لم يخص القرآن والسنة عددا من عدد، ولا وقتا من وقت، ومدعي ذلك مخطئ لأنه قائل بلا برهان.

وممن قال بمثل هذا طائفة من السلف:

4 كما أن محمد بن سعيد بن نبات نا أحمد بن [عبد البصير] 302، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن عبد السلام الخشني، نا محمد بن المثنى، نا عبد الرحمن بن مهدي، عن زائدة عن [عمران بن مسلم] 303، عن سويد بن غفلة قال:

من جلس في المسجد وهو طاهر فهو عاكف فيه، ما لم يحدث 304.

1 ومن طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يخبر عن يعلى بن أمية قال: إني لأمكث في المسجد ساعة وما أمكث إلا لأعتكف.

قال عطاء: حسبت أن صفوان بن يعلى أخبرنيه؟

قال عطاء: هو اعتكاف ما مكث فيه، وإن جلس في المسجد احتساب الخير فهو معتكف، وإلا فلا 305؟

قال ابن حزم: يعلى صاحب، وسويد من كبار التابعين، أفتى أيام عمر بن الخطاب، لا يعرف ليعلى في هذا مخالف من الصحابة.

5 ومن طريق مسلم: نا زهير بن حرب، نا يحيى بن سعيد القطان، عن عبيد الله هو ابن عمر قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر: يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟ قال " فأوف بنذرك " 306.

فهذا عموم منه عليه السلام بالأمر بالوفاء بالنذر في الاعتكاف ولم يخص عليه السلام مدة من مدة، فبطل قول من خالف قولنا والحمد لله رب العالمين.

فإن قيل: لم يعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل من عشر ليال؟

قلنا: نعم، ولم يمنع من أقل من ذلك، وكذلك أيضا لم يعتكف قط في غير مسجد المدينة، فلا تجيزوا الاعتكاف في غير مسجده عليه السلام، ولا اعتكف قط إلا في رمضان وشوال، فلا تجيزوا الاعتكاف في غير هذين الشهرين؟ [والاعتكاف فعل خير] 307، فلا يجوز المنع منه إلا بنص وارد بالمنع وبالله تعالى التوفيق 308.

[65] المسألة السابعة: في المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف.

قال ابن حزم:

الاعتكاف جائز في كل مسجد جمعت فيه الجمعة أو لم تجمع، سواء كان مسقفا أو مكشوفا، فإن كان لا يصلى فيه جماعة ولا له إمام: لزمه فرضا الخروج لكل صلاة إلى المسجد تصلى فيه جماعة، إلا أن يبعد منه بعدا يكون عليه فيه حرج فلا يلزمه.

وأما المرأة التي لا يلزمها فرض الجماعة فتعتكف فيه.

ولا يجوز الاعتكاف في رحبة 309 المسجد إلا أن تكون منه.

ولا يجوز للمرأة، ولا للرجل: أن يعتكفا أو أحدهما في مسجد داره.

برهان ذلك:

قول الله تعالى: ﴿وأنتم عاكفون في المساجد﴾ فعم الله تعالى ولم يخص.

فإن قيل: قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا " 310

قلنا: نعم، بمعنى أنه تجوز الصلاة فيه، وإلا فقد جاء النص والإجماع بأن البول والغائط جائز فيما عدا المسجد.

فصح أنه ليس لما عدا المسجد حكم المسجد.

فصح أن لا طاعة في إقامة في غير المسجد.

فصح أن الاعتكاف إلا في مسجد، وهذا يوجب ما قلنا.

وصح عن إبراهيم 311 وسعيد بن جبير 312 وأبي قلابة 313: إباحة الاعتكاف في المساجد التي لا تصلى فيها الجمعة. وهو قولنا؛ لأن كل مسجد بني للصلاة فإقامة الصلاة فيه جائزة فهو مسجد جماعة.