ثم جعل الله فيها تمام الصلاة، والحج، والعمرة، فهي القبلة التي لا تقبل صلاة إلا بالقصد نحوها، وإليها الحج المفترض، والعمرة المفترضة، وإنما فرضت الهجرة إلى المدينة ما لم تفتح مكة، فلما فتحت بطلت الهجرة، فهذه الفضيلة لمكة ثم للمدينة. وأمر عليه السلام أن لا يسفك فيها دم، وأخبر أن الله تعالى حرمها يوم خلق السموات والأرض، ولم يحرمها الناس 285.

ونهى عليه السلام أن يستقبلها أحد أو يستدبرها ببول أو غائط 286.

روينا من طريق البخاري: نا محمد بن عبد الله، نا عاصم بن علي، نا عاصم بن محمد هو – ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب – عن واقد بن محمد – هو أخوه – قال: سمعت أبي – هو محمد بن زيد – قال: قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا شهرنا هذا. قال: " ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة "؟ قالوا: ألا يومنا هذا. قال: " فإن الله تعالى حرم عليكم دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، إلا بحقها كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا من شهركم هذا؟ ألا هل بلغت "؟ ثلاثا، كل ذلك يجيبونه: ألا نعم 287.

ومن طريق ابن أبي شيبة، نا أبو معاوية – هو محمد بن خازم الضرير – عن الأعمش، عن أبي صالح السمان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله عليه السلام في حجته: " أتدرون أي يوم أعظم حرمة "؟ فقلنا: يومنا هذا قال: " فأي بلد أعظم حرمة "؟ فقلنا: بلدنا هذا. ثم ذكر مثل حديث ابن عمر 288.

فهذان: جابر، وابن عمر يشهدان: أن رسول الله عليه السلام قرر الناس على أي بلد أعظم حرمة، فأجابوه بأنه مكة، وصدقهم في ذلك، وهذا إجماع من جميع الصحابة في إجابتهم إياه عليه السلام بأن بلدهم ذلك، وهم بمكة.

فمن خالف هذا، فقد خالف الإجماع. فصح بالنص والإجماع أن مكة أعظم حرمة من المدينة، وإذا كانت أعظم حرمة من المدينة، فهي أفضل بلا شك؛ لأن أعظم الحرمة لا يكون إلا للأفضل ولا بد، لا للأقل فضلا.

روينا من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة، أن رسول الله عليه السلام كان بالحجون فقال: " والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلي، ولو لم أخرج منك ما خرجت 289. . . "

وهذا خبر في غاية الصحة. ثم قال:

(حدثنا يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، نا عبد الوارث بن سفيان بن جبرون، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير وأبو يحيى بن أبي مرة، قالا جميعا: نا سليمان بن حرب، نا حماد بن زيد، عن حبيب المعلم، نا عطاء ابن أبي رباح، عن عبد الله بن الزبير قال: قال رسول الله عليه السلام: " صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد الحرام. وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة صلاة " 290.

حديث ابن الزبير صحيح، فارتفع الإشكال جملة، والحمد لله. . .

وقد ذكرنا أنه قول جميع الصحابة، وقول عمر بن الخطاب مرويا عنه 291 292.

المسألة الثانية:

[96] هل يقطع لصحابي بعينه أنه من أهل الجنة؟

قال ابن حزم:

(ثم نقطع على أن كل من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بنية صادقة، ولو ساعة، فإنه من أهل الجنة لا يدخل النار لتعذيب، إلا أنهم لا يلحقون بمن أسلم قبل الفتح، وذلك لقول الله عز وجل: ﴿لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى﴾ [الحديد: 10].

وقال تعالى: ﴿وعد الله لا يخلف الله وعده﴾ [الروم: 6].