وقد ادعى قوم أن قوله تعالى: ﴿حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾ 254 وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حتى يطلع الفجر " 255، " وحتى يقال له: أصبحت أصبحت " 256 أن ذلك على المقاربة، مثل قوله تعالى: ﴿فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف﴾ 257 إنما معناه: فإذا قاربن بلوغ أجلهن.

قال ابن حزم: وقائل هذا مستسهل للكذب على القرآن وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أول ذلك أنه دعوى بلا برهان، وإحالة لكلام الله تعالى عن مواضعه، ولكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول عليه بما لم يقل، ولو كان ما قالوا لكان بلال، وابن أم مكتوم معا لا يؤذنان إلا قبل الفجر، وهذا باطل لا يقوله أحد، لا هم ولا غيرهم.

وأما قوله تعالى: ﴿فإذا بلغن أجلهن﴾ فإقحامهم فيه: أنه تعالى أراد فإذا قاربن بلوغ أجلهن: باطل وكذب ودعوى بلا برهان، ولو كان ما قالوه لكان يجوز له الرجعة إلا عند مقاربة انتهاء العدة، ولا يقول هذا أحد، لا هم ولا غيرهم، وهو تحريف للكلم عن مواضعه، بل الآية على ظاهرها، وبلوغ أجلهن هو بلوغهن أجل العدة، ليس هو انقضاءها، وهذا هو الحق، لأنهن إذا كن في أجل العدة كله فللزوج الرجعة، وله الطلاق فبطل ما قالوه بيقين لا إشكال فيه.

6 حدثنا حمام بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد الباجي، ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن، ثنا حبيب بن خلف البخاري، ثنا أبو ثور إبراهيم بن خالد، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش قال: تسحرت ثم انطلقت إلى المسجد، فدخلت على حذيفة فأمر بلقحة فحلبت، ثم أمر بقدر فسخنت، ثم قال: كل. قلت: إني أريد الصوم قال: وأنا أريد الصوم، فأكلنا ثم شربنا ثم أتينا المسجد، وقد أقيمت الصلاة، فقال حذيفة: هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: بعد الصبح؟ قال: بعد الصبح، إلا أن الشمس لم تطلع 258.

7 حدثنا محمد بن سعيد بن نبات، ثنا عبد الله بن نصر، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا ابن وضاح، ثنا موسى بن معاوية، ثنا وكيع، عن سفيان الثوري، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش قلت لحذيفة: أي وقت تسحرتم مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو النهار، إلا أن الشمس لم تطلع 259.

8 ومن طريق حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " قال عمار: وكانوا يؤذنون إذا بزغ الفجر 260.

9 قال حماد عن هشام بن عروة: كان أبي يفتي بهذا 261.

10 وحدثنا حمام، ثنا ابن مفرج، ثنا ابن الأعرابي، ثنا الدبري، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة عن أنس: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تسحر هو وزيد بن ثابت، وهو عليه السلام يريد الصوم، ثم صلى الركعتين، ثم خرج إلى المسجد فأقيمت الصلاة 262.

قال ابن حزم: هذا كله على أنه لم يكن يتبين لهم الفجر بعد؛ فبهذا تتفق السنن مع القرآن.

11 وروينا من طريق معمر عن أبان، عن أنس، عن أبي بكر الصديق أنه قال: إذا نظر الرجلان إلى الفجر فشك أحدهما فليأكلا حتى يتبين لهما 263.

12 ومن طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد قال: كان أبو بكر الصديق يقول لي: قم بيني وبين الفجر حتى تسحر 264.

13 ومن طريق ابن أبي شيبة، عن جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن هلال بن يساف، عن سالم بن عبيد الأشجعي قال: قم فاسترني من الفجر، ثم أكل 265.