ولو أن الذكاة لا تكون إلا بقطع بعض الآراب المختلف فيها دون بعض، أو بقطع جميعها، أو بصفة من الصفات التي اختلف الناس فيها، لما نسي الله تعالى 110 بيانها، ولا أغفل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إعلامنا بها حتى نحتاج في ذلك إلى رأي من لم يجعل الله تعالى رأيه حجة في تبنة فما فوق، وحاشا لله من أن يضيع إعلامنا بما افترضه علينا حتى يشرعه لنا من دونه أهل الأقوال الفاسدة، تالله إن في مغيب هذا عمن غاب عنه لعجبا ولكن ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

1. روينا من طريق البخاري، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو عوانة، عن سعيد بن مسروقن عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خريج، عن جده رافع بن خديج فذكر حديثا، وفيه (أنه قال: يا رسول الله، ليس معنا مدى 111 أفنذبح بالقصب 112؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن والظفر " 113).

2. ومن طريق أحمد بن شعيب، أنا عمرو بن علي 114، نا يحيى بن سعيد القطان 115، نا سفيان – هو الثوري – حدثني أبي 116، عن عباية بن رفاعة 117، عن رافع بن خديج 118 قال: قلت: يا رسول إنا لاقوا العدو غدا، وليس معنا مدى؟ فقال: " ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن والظفر، وسأحدثك، أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة " 119.

3. ورويناه من طريق شعبة، وزائدة 120، وأبي الأحوص، وعمر بن سعيد 121، كلهم عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم فارتفع الإشكال. فكل ما أنهر الدم في المتمكن منه، وذكر اسم الله عليه من ذبح أو نحر فهو ذكاة يحل بها الأكل، ولو كان هاهنا صفة لازمة لبينها عليه السلام كما بين وجوب ألا يؤكل إلا ما أنهر الدم، وما ذكر اسم الله عليه وألا يكون ذلك بسن ولا ظفر.

4. وروينا من طريق محمد بن المثنى 122، نا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر 123، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس أن حمار وحش ضرب رجل عنقه في دار عبد الله بن مسعود فسألوا ابن مسعود عنه؟ فقال: صيد فكلوه 124.

قال أبو محمد: هذا حمار وحش متمكن في الدار، ولا يخالفنا خصومنا في أن المقدور عليه من الصيد ذكاته كذكاة الإبل، والبقر، والغنم، ولا فرق.

5. ومن طريق مروان بن معاوية الفزاري 125، ويحيى بن سعيد القطان 126، نا أبو غفار – هو الطائي 127 - قال: حدثني أبو مجلز 128، قال، سألت ابن عمر عن ذبيحة قطع رأسها؟ فأمر ابن عمر بأكلها 129.

6. ومن طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة 130، أن علي بن أبي طالب قال: في الدجاجة إذا قطع رأسها: ذكاة ريعة، أي كلها 131.

7. ومن طريق وكيع 132، نا حماد بن سلمة 133 عن يوسف بن سعد 134 قال: ضرب رجل بسيفه عنق بطة فأبان رأسها فسأل ابن الحصين 135؟ فأمر بأكلها 136.

8. ورويناه أيضا من طريق هشيم 137 عن يونس بن عبيد 138، ومنصور بن المعتمر كلاهما عن يوسف بن سعد عن عمران بن الحصين، وقد أدراك يوسف عمران.

9. ومن طريق ابن أبي شيبة 139، نا المعتمر بن سليمان التيمي 140، عن عوف – هو ابن أبي جميلة 141 - عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي 142، أن علي بن أبي طالب سئل عن رجل ضرب عنق بعير بالسيف وذكر اسم الله فقطعه، فقال علي: ذكاة وحية 143 144.

10. ومن طريق وكيع 145، نا مبارك بن فضالة 146 عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك 147: أن جزارا لأنس ذبح دجاجة فاضطربت فذبحها من قفاها، فأبان رأسها فأرادوا طرحها، فأمرهم أنس بأكلها.