1441- وسألتُ أبي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ أبُو هارُون البكّاءُ القزوِينِيُّ ، عنِ ابنِ لهِيعة ، عن عُقيلٍ ، عن مكحُولٍ ، قال : كان رِداءُ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أربعة أذرُعٍ ، ونِصفٍ فِي ذِراعينِ ، ونِصفٍ.

فسمِعتُ أبِي يقُولُ : كذا حدّثنِي أبُو هارُون ، وحدّثنا إِبراهِيمُ بنُ المُنذِرِ ، عنِ ابنِ وهبٍ ، عنِ ابنِ لهِيعة ، عن أبِي الأسودِ ، عن عُروة ، قال : كان رِداءُ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ لأبِي : فأيُّهُما أصحُّ ؟

قال : لاَ يُضبطُ عِندِي ، جمِيعًا ضعِيفينِ.

1442- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ حمّادُ بنُ سلمة ، عن علِيِّ بنِ زيدٍ ، عن إِسحاق بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم اشترى حُلّةً يمانِيّةً بِبِضعٍ وعِشرِين دِينارًا.

ورواهُ همّامٌ ، عن قتادة ، عن علِيِّ بنِ زيدٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبِي : قصّر همّامٌ ، وزاد حمّادٌ ، وهِي زِيادةٌ صحِيحةٌ.

1343- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ حمّادُ بنُ سلمة ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عُمر ، عن نافِعٍ ، عن حُنينٍ مولى ابنِ عبّاسٍ ، عن علِيٍّ ، قال : نهانِي رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن لُبسِ القسِيِّ ، وأن أقرأ وأنا راكِعٌ.

قال أبِي : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو : عُبيدُ اللهِ ، عن نافِعٍ ، عنِ ابنِ حُنينٍ ، وهِم فِيهِ حمّادٌ.

1444- وسألتُ أبي وأبا زرعة ، عن حديثٍ ، رواه الثورى عن عبيد بن نسطاس قال رأيت سعيد بن المسيب يعتم بعمامة سوداء ثم يرسلها خلفه.

فقالا وهم فيه الثورى ، إنما هو : عثمان بن نسطاس مولى كثير بن الصلت فقال هو عبيد.

1445- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ همّامٌ ، عن قتادة ، عن بكرِ بنِ عَبدِ اللهِ المُزنِيِّ ، وبِشرِ بنِ عائِذٍ ، عنِ ابنِ عُمر.

قال أبُو مُحمّدٍ : وروى هذا الحدِيث شُعبةُ ، فقال عن قتادة ، عن بكرٍ ، وبِشرِ بنِ المُحتفِزِ ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : إِنّما يلبسُ الحرِير من لاَ خلاق لهُ.

فقُلتُ لهُما : أيُّهُما أصحُّ ؟

فقال أبُو زُرعة : شُعبةُ أحفظُ.

وقال أبِي : همّامٌ أعلمُ بِحدِيثِ قتادة مِن شُعبة ، يُحتملُ أن يكُون أصابا جمِيعًا ، لأنّ المُحتفِز لقبٌ ، وعائِذٌ اسمٌ ، فيُحتملُ أن يكُون كذا.