سالم أبِي النضر ، عن بسر بن سعِيد أن عُثمان توضأ ثلاثًا ثلاثًا ، ثُمّ قال لأصحاب رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : هكذا رأيتم رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ قالُوا : نعم.

ورواهُ وكِيعٌ ، عن سُفيان ، عن أبِي النضر ، عن أبِي أنس : أن عُثمان توضأ بالمقاعد ، فقال : ألا أريكم وضوء رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ثُمّ توضأ ثلاثًا ثلاثًا.

قال أبُو زُرعة : وهِم فِيهِ الفريابي الصواب : ما قال وكيع.

وسألتُ أبِي : عن هذا الحدِيثِ؟

فقال : حدِيث وكيع أصح ، وأبُو أنس جد مالك بن أنسٍ ، وأبُو أنس ، عن عُثمان : متصل ، وبُسر بن سعِيدٍ ، عن عُثمان : مرسلٌ.

144- قال أبو محمد : وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ أحمدُ بنُ يُونُس ، عن أبِي بكرِ بنِ عيّاشٍ ، عن أبِي إِسحاق ، عنِ الحارث الأعور ، عن علِيٍّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء أنّهُ توضأ ثلاثًا.

ورواهُ الثّورِيُّ ، وأبُو الأحوصِ ، وإسرائيل ، عن أبِي إِسحاق ، عن أبِي حية ، عن علِيٍّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء.

فقال أبُو زُرعة : الصحيح ما قال الثوري ، وأبُو الأحوصِ ، وإسرائيل.

قال أبُو زُرعة : أبُو حية لاَ يُعرف اسمه ، وهُو ابنُ قيس الوادعي.

145- وَسُئل أبو زُرعة ، عن حديثٍ ، رواه شُعبة ، عن مالك بن عُرفطة ، عن عَبد خير ، عن عليٍّ ، رضي الله عنه ، في الوضوء ثلاثًا.

ورواه أبو عوانة ، وزائدة ، عن خالد بن علقمة ، عن عَبد خير ، عن عليٍّ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في الوضوء.

فقال أبو زُرعة : وهِم فيه شُعبة ، إنما أراد خالد بن علقمة.

ورواه سفيان ، موقوفًا ، لم يرفعه.