عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ قال : إِنَّ المُؤذِّن يُغفرُ لهُ مدى صوتِهِ ويُصدِّقُهُ كُلُّ رطبٍ ويابِسٍ.

وروى هذا الحدِيث وُهيبٌ ، عن منصُورٍ ، عن يحيى بنِ عبّادٍ ، عن عطاءٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وكذا رواهُ جرِيرٌ ، عن منصُورٍ ، عن يحيى بنِ عبّادٍ ، عن عطاءٍ ، رجُلٍ مِن أهلِ المدِينةِ ، عن أبِي هُريرة موقُوفا ، ولم يرفعهُ.

فقال أبُو زُرعة : الصّحِيحُ حدِيثُ منصُورٍ.

قِيل لأبِي زرعة : قال عبدُ الرّزّاقِ : عن مَعمَرٍ ، عن منصُورٍ ، عن عبّادِ بنِ أُنيسٍ ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال أبُو زُرعة : حدِيثُ مَعمَرٍ وهمٌ.

556- أخبرنا أبو محمد : قال : حدثنا أبي عن المعلى بن أسد عن وهيب أنه قال لمنصور من عطاء هذا , أهو ابن أبي رباح ؟ قال : لا , قلت فهو عطاء بن يسار ؟ قال : لا , قلت من هو ؟ قال : رجل.

557- وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ عُثمانُ بنُ صالِح المِصرِيّ ، عنِ ابنِ لهِيعة ، عن عقيل ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن أنسِ بنِ مالك : أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم أمر بلالا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.

قال أبُو زُرعة : هذا حدِيثٌ مُنكرٌ.

باب في الاستسقاء.

558- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ الحسنِ الأسدِيُّ ، عن شرِيكٍ ، عن منصُورٍ ، عن سالِمِ بنِ أبِي الجعدِ ، عن أنسِ بنِ مالِكٍ ، قال : استسقى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فقال : اللّهُمّ اسقِنا غيثًا مرِيعًا طبقًا عاجِلا غير رائِثٍ ، نافِعًا غير ضارٍّ . قال : فما برِحنا حتّى طبّقت علينا سبعًا فقِيل لهُ : إِنّهُ قد حُبِس ، فقال : اللّهُمّ حوالينا ولا علينا فتفرّجت.

فسمِعتُ أبِي يقُولُ : إِنّما هُو سالِمُ بنُ أبِي الجعدِ ، عن شُرحبِيل بنِ السِّمطِ ، عن كعبِ بنِ مُرّة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.