510- وسمِعتُ أبا زُرعة ، وذكر الحدِيث الّذِي رواهُ سعِيد الجرمي ، عن أبِي تُميلة ، عن أبِي حمزة السكري ، عن جابِر الجعفي ، عن حبِيبِ بنِ أبِي ثابت ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ أبِي ليلى ، عنِ السليك ، قال : نهى رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يُصلّى فِي أعطان الإبل ، وأمر أن يتوضأ من لحومِها.

فقال : حدِيث الأعمش ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ الرازي ، عنِ ابنِ أبِي ليلى ، عنِ البراءِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أصح.

511- وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ المُقرِئُ ، عن حيوة ، عن يزِيد بنِ أبِي حبِيبٍ ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ شِِماسَةَ ، قال : صلّى عمرُو بنُ العاصِ بِالنّاسِ فكان على تشهُّدِهِ فقام ، فصاح بِهِ النّاسُ سُبحان اللهِ ، سُبحانِ اللهِ ، فصلّى كما هُو حتّى أتمّ صلاتهُ ، ثُمّ سجد سجدتينِ ، ثُمّ قال : إِنَّ الّذِي صنعتُ هِي السُّنّةُ.

قال أبُو زُرعة : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو عن عُقبة بنِ عامِرٍ.

قُلتُ : أنا الّذِي يروِي هذا الحدِيث هُو اللّيثُ بنُ سعدٍ ، روى عن يزِيد بنِ أبِي حبِيبٍ ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ شِِماسَةَ ، عن عُقبة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

512- وسُئِل أبُو زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ إِسماعِيلُ بنُ عيّاشٍ ، عنِ ابنِ جُريجٍ ، عنِ ابنِ أبِي مُليكة ، عن عائِشة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذا قاء أحدُكُم فِي صلاتِهِ أو رعف ، أو قلس ، فلينصرِف فليتوضّأ ، ثُمّ يبنِي على ما مضى مِن صلاتِهِ ما لم يتكلّم.

قال أبُو زُرعة : هذا خطأٌ , الصّحِيحُ : عنِ ابنِ جُريجٍ ، عن أبِيهِ ، عنِ ابنِ أبِي مُليكة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، مُرسلاً.