486- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ عبدُ الرّزّاقِ بنُ عُمر ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن حُميدِ بنِ عَبدِ الرّحمنِ ، عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمر ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : إِذا استأذنتِ امرأةُ أحدِكُم إِلى المسجِدِ فليأذن لها.

فقالا : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو عن حُميدٍ ، عن عُبيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمر ، عنِ ابنِ عُمر ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

487- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ الحكمُ بنُ مُوسى ، عنِ الولِيدِ بنِ مُسلِمٍ ، عنِ الأوزاعِيِّ ، عن يحيى ، عن عَبدِ اللهِ بنِ أبِي قتادة ، عن أبِيهِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : أسوأُ النّاسِ سرِقةً : الّذِي يسرِقُ صلاتهُ الحدِيث.

قال أبِي : كذا حدّثنا الحكمُ بنُ مُوسى ، ولا أعلمُ أحدًا روى عنِ الولِيدِ هذا الحدِيث غيرهُ , وقد عارضهُ حدِيثٌ حدّثناه هِشامُ بنُ عمّارٍ ، عن عَبدِ الحمِيدِ بنِ حبِيبِ بنِ أبِي العِشرِين ، عنِ الأوزاعِيِّ ، عن يحيى ، عن أبِي سلمة ، عن أبِي هُريرة ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : أسوأُ النّاسِ سرِقةً.

قُلتُ لأبِي : فأيُّهُما أشبهُ عِندك ؟

قال : جمِيعًا مُنكرين ، ليس لِواحِدٍ مِنهُما معنى.

قُلتُ : لِم ؟

قال : لأنّ حدِيث ابنِ أبِي العِشرِين لم يروِ أحدٌ سِواهُ وكان الولِيدُ صنّف كِتاب الصّلاةِ وليس فِيهِ هذا الحدِيثُ.

وقال أبُو زُرعة : حدّثنِي مُحمّدُ بنُ أبِي عتّابٍ ، قال : حدّثنِي أحمدُ بنُ حنبلٍ ، قال : حدّثنِي أبُو جعفرٍ السُّويدِيُّ عنِ الولِيدِ بنِ مُسلِمٍ كما رواهُ الحكمُ بنُ مُوسى.

قِيل لأبِي زُرعة : منِ السُّويدِيُّ ؟

قال : رجُلٌ مِن أصحابِنا.