(١) سأله عن مسألة من مسائل الطلاق، فقال له أحمد: "إن فعل حنث، وقال: إن أفتاك مدني لا تحنث فافعل"، قال أبو يعلى (٤/ ١٢٢٦): "فقد سوَّغ له الأخذ بقول المدني بالإباحة، ولم يلزمه بالحظر"، والرواية تدل على أن العامي لا يلزمه الاجتهاد بل يختار. انظرها في العدة لأبي يعلى (٤/ ١٢٢٦، ١٢٢٧، ٥/ ١٥٧١)، والتمهيد لأبي الخطاب (٤/ ٤٠٣)، روضة الناظر لابن قدامة (٣/ ١٠٢٧). وفي المسودة لآل تيمية ص (٤٦٣). واختلف في إيراد الرواية عن الحسين، فذكر أنه الحسين بن بشار المُخرَّمي، كما في العدة، وذكره أبو الخطَّاب في التمهيد: أنه الحسين بن يسار، والمُخرَّمي - نسبة إلى محلَّة ببغداد نزلها بعض ولد اليزيد بن المخرَّم نزلها فسمَّيَت به. انظر: معجم البلدان (٥/ ٧١)، في حين أنه محقِّق روضة الناظر د. النملة جزم أنه الحسين بن يسار المخزومي، بل وأثبته في المتن كذلك. والصحيح أنه الحسين بن بشَّار. انظر: ترجمته في: طبقات الحنابلة لأبي يعلى (١/ ١٤٢)، والمقصد الأرشد لابن مفلح (١/ ٣٤٤)، والمنهج الأحمد للعليمي (٢/ ٩٤).

(٢) وهذا مذهب أكثر الحنابلة ومنهم أبو الخطاب وابن مفلح. انظر: التمهيد لأبي الخطاب (٤/ ٤٠٣)، أصول ابن مفلح (٤/ ١٥٦٢).

(٣) انظر: قواطع الأدلة للسمعاني (٥/ ١٤٤)، وشرح اللمع للشيرازي (٢/ ١٠٣٨).

(٤) مري: من قولهم ناقة مرية، إذا درت اللبن، أي: غزيرة اللبن. انظر: مادة "مرا" في لسان العرب لابن منظور (١٥/ ٢٧٦).

(٥) وبيٌّ: بالتخفيف من الوباء، وهو: المرض. انظر: مادة "وبأ" في المصباح المنير للفيومي ص (٢٤٧).

(٦) سورة البقرة (١٨٥).