شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

بطاقة الكتاب

المؤلف

الجراعي (ت ٨٨٣هـ)

العنوان كما في الطبعة

شرح مختصر أصول الفقه

القسم

أصول الفقه

المحقق

عبد العزيز محمد عيسى محمد مزاحم القايدي، عبد الرحمن بن علي الحطاب، د. محمد بن عوض بن خالد رواس

الناشر

لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية، الشامية - الكويت

الطبعة

الأولى، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م

عدد الأجزاء

٤

عدد الصفحات

١٬٧٨٢

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• [من أوله إلى بداية مسائل الخبر]ج١ ص١
• [مقدمة المؤلف]ج١ ص٥
• (مطلب أصول الفقه)ج١ ص٤٢
• (الفقيه)ج١ ص٦٥
• (مطلب معرفة أصول الفقه فرض كفاية وقيل: عيني)ج١ ص٦٧
• (الدليل لغة)ج١ ص٧١
• (العلم يحد عند أصحابنا)ج١ ص٨١
• (مطلب علم الله تعالى قديم)ج١ ص٩٠
• (علم المخلوق)ج١ ص٩٣
• (الذكر الحكمي)ج١ ص٩٦
• (العقل)ج١ ص٩٩
• (مطلب العقل يختلف)ج١ ص١١٣
• (محله القلب)ج١ ص١١٧
• (إحداث الموضوعات اللغوية)ج١ ص١٢٨
• (الحد)ج١ ص١٣٠
• (أقسامها مفرد ومركب)ج١ ص١٣٣
• (الدلالة اللفظية)ج١ ص١٣٧
• (مطلب المركب جملة وغير جملة)ج١ ص١٤٢
• (مسألة: المشترك واقع)ج١ ص١٥١
• (المترادف واقع)ج١ ص١٥٨
• (الحقيقة)ج١ ص١٦٦
• (المجاز اللفظ المستعمل في غير وضع أول)ج١ ص١٧١
• (مسألة)ج١ ص١٨٤
• (اللفظ قبل استعماله لا حقيقة ولا مجاز)ج١ ص١٨٦
• (بما يعرف المجاز)ج١ ص١٨٨
• (الحقيقة لا تستلزم المجاز)ج١ ص١٩٢
• (المجاز واقع)ج١ ص١٩٤
• (مطلب وهو في القرآن)ج١ ص١٩٩
• (مطلب قد يكون المجاز في الإسناد)ج١ ص٢٠٥
• (مطلب المجاز في الأفعال والحروف)ج١ ص٢٠٨
• (مطلب لا يكون في الأعلام)ج١ ص٢١١
• (يجوز الاستدلال بالمجاز)ج١ ص٢١٣
• (إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراك فالمجاز أولى)ج١ ص٢١٧
• (مطلب في تعارض الحقيقة المرجوحة والمجاز)ج١ ص٢١٨
• (الحقيقة الشرعية)ج١ ص٢٢١
• (مسألة في القرآن المعرب)ج١ ص٢٣٠
• (المشتق فرع وافق أصلا)ج١ ص٢٣٤
• (إطلاق الاسم المشتق قبل وجود الصفة المشتق منها مجاز)ج١ ص٢٣٩
• (شرط المشتق)ج١ ص٢٤٤
• (لا يشتق اسم الفاعل)ج١ ص٢٤٥
• (تثبت اللغة قياسا)ج١ ص٢٤٨
• (الحروف)ج١ ص٢٥٤
• (الواو)ج١ ص٢٥٦
• (الفاء)ج١ ص٢٦٥
• (من)ج١ ص٢٦٩
• (على)ج١ ص٢٧٦
• (في)ج١ ص٢٧٩
• (اللام)ج١ ص٢٨٣
• (ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة)ج١ ص٢٨٥
• (مبدأ اللغات توقيف من الله تعالى)ج١ ص٢٨٧
• (مطلب لا حاكم إلا الله تعالى)ج١ ص٢٩٤
• (فعل الله تعالى وأمره لعلة وحكمة)ج١ ص٣٠٠
• (شكر المنعم)ج١ ص٣٠٥
• (الأعيان المنتفع بها قبل السمع على الإباحة)ج١ ص٣٠٨
• (الحكم الشرعي: قيل خطاب الشرع)ج١ ص٣١٦
• (مسألة الخطاب باقتضاء الفعل مع الجزم)ج١ ص٣٢٤
• (باب الواجب)ج١ ص٣٢٨
• (مطلب الفرض والواجب)ج١ ص٣٣٢
• (الأداء: ما فعل في وقته)ج١ ص٣٣٥
• (القضاء)ج١ ص٣٣٨
• (مطلب فإن آخره لعذر)ج١ ص٣٣٩
• (مطلب الإعادة)ج١ ص٣٤٢
• (فرض الكفاية)ج١ ص٣٤٥
• (مطلب يلزم بالشروع)ج١ ص٣٤٩
• (فرض العين أفضل)ج١ ص٣٥١
• (مطلب الأمر بواحد من أشياء)ج١ ص٣٥٢
• (إذا علق وجوب العبادة)ج١ ص٣٦١
• (من أخر الواجب)ج١ ص٣٦٨
• (مطلب ما لا يتم الوجوب به)ج١ ص٣٧٠
• (مطلب ما لا يتم الواجب إلا به أعنى واجب)ج١ ص٣٧٢
• (مطلب إذ كنى الشارع عن العبادة)ج١ ص٣٧٦
• (مطلب: يجوز أن يحرم واحد لا بعينه)ج١ ص٣٧٧
• (مبحث لطيف)ج١ ص٣٨٠
• (مطلب: يجتمع في الشخص الواحد ثواب وعقاب)ج١ ص٣٨٢
• (الصلاة في الدار المغصوبة)ج١ ص٣٨٤
• (مطلب ما يلزم سيدنا الإمام أحمد عند الغزالي والرد على الغزالي)ج١ ص٣٨٨
• (من خرج من أرض الغصب تائبا)ج١ ص٣٩٠
• (مطلب لو توسط جمعا من الجرحى)ج١ ص٣٩٣
• (الندب لغة)ج١ ص٣٩٥
• (مطلب الندب تكليف)ج١ ص٤٠١
• (مسألة: إذا طال الواجب الموسع)ج١ ص٤٠٣
• (المكروه)ج١ ص٤٠٥
• (الأمر المطلق)ج١ ص٤٠٨
• (مطلب المباح)ج١ ص٤١٢
• (خطاب الوضع)ج١ ص٤١٦
• (مطلب وللعلم المنصوب أصناف أحدها العلة)ج١ ص٤١٧
• (مطلب استعيرت العلة عقلا)ج١ ص٤١٩
• (مطلب الصنف الثاني السبب)ج١ ص٤٢٣
• (مطلب الثالث: الشرط)ج١ ص٤٢٦
• (مطلب إن قيل الحكم كما يتوقف على وجود سببه يتوقف على وجود شرطه فما الفرق)ج١ ص٤٣٠
• (مطلب الصحة والفساد عندنا من باب خطاب الوضع)ج١ ص٤٣٢
• (مطلب المصلحة في العبادات)ج١ ص٤٣٥
• (مطلب البطلان والفساد)ج١ ص٤٣٩
• (مطلب العزيمة)ج١ ص٤٤١
• (مطلب الرخصة)ج١ ص٤٤٤
• (مطلب التكليف بالمحال)ج١ ص٤٤٩
• (مطلب: الأكثر على أن حصول الشرط الشرعي ليس شرطا)ج١ ص٤٥٦
• (مطلب الجن مكلفون في الجملة)ج١ ص٤٦٤
• (مطلب لا تكليف إلا بفعل)ج١ ص٤٦٦
• (مطلب ينقطع التكليف حال حدوث الفعل)ج١ ص٤٧٠
• (مطلب شرط المكلف به أن يكون معلوم الحقيقة)ج١ ص٤٧٣
• (مطلب المحكوم عليه)ج١ ص٤٧٦
• (مطلب: شرط التكليف)ج١ ص٤٧٧
• (مطلب المكره)ج١ ص٤٨٧
• (مطلب يتعلق الأمر بالمعدوم)ج١ ص٤٩١
• (الأمر بما علم الآمر انتفاء شرط وقوعه صحيح)ج١ ص٤٩٥
• (مطلب الأدلة الشرعية)ج١ ص٤٩٨
• (مطلب الأصل الكتاب)ج١ ص٤٩٩
• (مطلب: الكتاب كلام الله)ج١ ص٥٠٠
• (مطلب الكلام عند الأشاعرة)ج١ ص٥٠٥
• (مطلب: القرآن معجز بنفسه)ج١ ص٥١٤
• (مطلب: ما لم يتواتر فليس بقرآن)ج١ ص٥١٧
• (القراءات السبع)ج١ ص٥٢٢
• (ما صلح من الشاذ ولم يتواتر)ج١ ص٥٢٩
• (الشاذ حجة)ج١ ص٥٣٥
• (في القرآن المحكم والمتشابه)ج١ ص٥٣٧
• (ولا يجوز أن يقال في القرآن ما لا معنى له)ج١ ص٥٤١
• (مطلب: وفيه ما لا يفهم معناه إلا الله)ج١ ص٥٤٣
• (مطلب لا يجوز تفسيره برأي)ج١ ص٥٤٧
• (بيان السنة)ج١ ص٥٥١
• (مسألة ما كان من أفعاله عليه السلام)ج١ ص٥٥٨
• (فعل الصحابي)ج١ ص٥٦٨
• (مطلب الإجماع)ج١ ص٥٧٠
• (يجوز ثبوت الإجماع)ج١ ص٥٧٥
• (مطلب دلالة كونه حجة)ج١ ص٥٧٩
• (مطلب وفاق من سيوجد لا يعتير اتفاقا)ج١ ص٥٨٤
• (لا يختص (الإجماع) بالصحابة)ج١ ص٥٨٩
• (لا إجماع مع مخالفة واحد)ج١ ص٥٩١
• (التابعي المجتهد معتبر مع الصحابة)ج١ ص٥٩٥
• (إجماع أهل المدينة)ج١ ص٥٩٨
• (مطلب قول الخلفاء الراشدين مع مخالفة مجتهد)ج١ ص٦٠٢
• (ولا ينعقد الإجماع بأهل البيت وحدهم)ج١ ص٦٠٧
• (مطلب لا يشترط عدد التواتر)ج١ ص٦١٢
• (مطلب إذا أفتى واحد وعرفوا به قبل استقرار المذاهب)ج١ ص٦١٤
• (مطلب لا يعتبر لصحة الإجماع انقراض العصر)ج١ ص٦٢١
• (مطلب لا إجماع إلا عن مستند)ج١ ص٦٢٧
• (مطلب إذا أجمع على قولين ففي إحداث ثالث أقوال)ج١ ص٦٣٢
• (مطلب: يجوز إحداث دليل وعلة)ج١ ص٦٣٨
• (مطلب اتفاق العصر الثاني على أحد قولي الأول)ج١ ص٦٤١
• (مطلب: اتفاق مجتهد عصر بعد الخلاف)ج١ ص٦٤٤
• (مطلب اختلفوا في جواز عدم علم الأمة بخبر أو دليل)ج١ ص٦٤٦
• (مطلب منكر حكم الإجماع الظني لا يكفر)ج١ ص٦٥٢
• [من بداية الخبر إلى نهاية الخاص]ج٢ ص١
• [مقدمة التحقيق]ج٢ ص٥
• [الخبر]ج٢ ص١٢٩
• [الأمر]ج٢ ص٣١٩
• [النهي]ج٢ ص٣٩١
• [العام والخاص]ج٢ ص٤٠٣
• المراجع والمصادرج٢ ص٦٧١
• [من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب]ج٤ ص١
• [مقدمة التحقيق]ج٤ ص٥
• [تعريف المطلق]ج٣ ص٥
• [الفرق بين المطلق والنكرة]ج٣ ص٩
• [تعريف المقيد]ج٣ ص١١
• [مراتب المقيد]ج٣ ص١٢
• [أقسام حمل المطلق على المقيد]ج٣ ص١٥
• [حكم حمل المطلق علي المقيد إذا كان بالمفهوم]ج٣ ص١٨
• [إذا اتحد الحكم واختلف السبب]ج٣ ص٢٠
• [المطلق من الأسماء]ج٣ ص٢٥
• [تعريف المجمل]ج٣ ص٢٨
• [الإجمال في المفرد]ج٣ ص٣٢
• [الإجمال في المركب]ج٣ ص٣٥
• [الإجمال في عموم المقتضى]ج٣ ص٣٦
• مطلب: رفع عن أمتي الخطأ والنسيانج٣ ص٤٣
• [تعريف المبين]ج٣ ص٥٩
• [البيان بالأضعف]ج٣ ص٦٤
• [تأخير البيان عن وقت الحاجة]ج٣ ص٦٧
• [تعريف الظاهر]ج٣ ص٨٢
• [حكم الظاهر]ج٣ ص٨٤
• [المؤول]ج٣ ص٨٥
• [التأويلات البعيدة]ج٣ ص٨٧
• [مطلب: مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة]ج٣ ص٩٢
• [مفهوم المخالفة]ج٣ ص١٠٠
• [أقسام المفاهيم]ج٣ ص١٠٣
• [النسخ]ج٣ ص١٢٧
• [وقوع النسخ]ج٣ ص١٣٢
• [لا يجوز على الله البداء]ج٣ ص١٣٩
• [بيان الغاية المجهولة هل هي نسخ؟]ج٣ ص١٤٣
• [النسخ قبل التمكن من الفعل]ج٣ ص١٤٣
• [نسخ إيقاع الخبر]ج٣ ص١٤٧
• [النسخ إلى غير بدل]ج٣ ص١٥٠
• [النسخ بأثقل]ج٣ ص١٥٣
• [أنواع النسخ من حيث المنسوخ]ج٣ ص١٥٧
• [نسخ الكتاب والسنة بمثلها]ج٣ ص١٦١
• [نسخ القرآن بالسنة المتواترة]ج٣ ص١٦٢
• [الإجماع لا ينسخ ولا ينسخ به]ج٣ ص١٦٩
• [نسخ الفحوى والنسخ بها]ج٣ ص١٧١
• [نسخ حكم المنطوق يستلزم نسخ حكم الفرع أم لا؟]ج٣ ص١٧٤
• [حكم النسخ قبل أن يبلغ النبي - ﷺ -]ج٣ ص١٧٦
• [حكم الزيادة غير المستقلة على النص]ج٣ ص١٧٨
• [نسخ جزء من العبادة ليس نسخا لجميعها]ج٣ ص١٧٩
• [معرفة الله لا تنسخ]ج٣ ص١٨١
• [طرق معرفة النسخ]ج٣ ص١٨٢
• [شروط النسخ]ج٣ ص١٨٥
• [تعريف القياس]ج٣ ص١٨٦
• [شروط حكم الأصل]ج٣ ص١٩٦
• [شروط علة الأصل]ج٣ ص٢٠٦
• [شروط الفرع]ج٣ ص٢٣٢
• [مسالك العلة]ج٣ ص٢٣٥
• [تقسيمات القياس]ج٣ ص٢٧٣
• [الأسئلة الواردة علي القياس]ج٣ ص٢٩٤
• [تقسيمات الاجتهاد]ج٣ ص٤٠٢
• [شروط المجتهد]ج٣ ص٤٠٤
• [تجزؤ الاجتهاد]ج٣ ص٤١١
• [المسألة الظنية]ج٣ ص٤٢٤
• [تقليد المفضول]ج٣ ص٤٥٣
• [لا يجوز تتبع الرخص]ج٣ ص٤٥٨
• [تعريف الترجيح]ج٣ ص٤٦٩
• [الترجيح من جهة السند]ج٣ ص٤٧٤
• [الترجيح بالخارج]ج٣ ص٤٩٣
• [الترجيح بالقياس]ج٣ ص٤٩٩
• [الترجيح بحكم الأصل]ج٣ ص٤٩٩