[٦٤٤٧] وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، قال: سمعتُ أبا الحسن بن أحمد بن زكريا الأديب بهمذان، يقول: سمعتُ أبا الحسن علي بن عبد الله يقول: سمعت أحمد بن يحيى ثعلب، يقول؛ سمعتُ ابن الأعرابي يقول: نية المؤمن خير من عمله؛ لأن النية لا يدخلها الفساد والعمل يدخله الفساد.
وإنما أراد الفساد بالرياء فيرجع ذلك إلى ما قال الأستاذ أبو سهل.
وقد قيل: النية دون العمل قد تكون طاعة، قال النبي - ﷺ - (١): "من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة".
قالوا: والعمل دون النية لا يكون طاعة.
[٦٤٤٨] أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلمي، أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان، أخبرنا الحسن
[٦٤٤٧]. أبو الحسن بن أحمد بن زكريا هو محمد بن أحمد بن زكريا الأديب أبو الحسن الهمذاني.
• ابن الأعرابي هو محمد بن زياد بن الأعرابي، تقدما.
لم أجد هذا الأثر.
(١) سيأتي الحديث قريبا برقم (٦٦٤١، ٦٦٤٢) فنقوم هناك بتخريجه بتوفيق الله فراجعه.
[٦٤٤٨] إسناده: موضوع.
• إسحاق بن إبراهيم، أبو موسى الهروي الأصل، البغدادي (م ٢٣٣ هـ)، وثقه ابن معين وغيره، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١١٦).
وراجع- "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٣٧ - ٣٣٨)، "الميزان" (١/ ١٧٨)، "اللسان" (١/ ٣٤٥ - ٣٤٦).
• أبو معاوية السنجاري عمرو بن عبد الجبار العبدي.
قال ابن عدي: روى عن عمه عبيدة بن حسان مناكير، كلها غير محفوظة.
راجع "الكامل في الضعفاء" (٥/ ١٧٩٠)، "الميزان" (٣/ ٢٧١)، "اللسان" (٤/ ٣٦٨)، "الأنساب" (٧/ ٢٥٧)، "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٢٨٧) "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٨٦).
• عبيدة بن حسان هو العنبري السنجاري، ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
• عبد الحميد بن ثابت بن ثوبان، مولى رسول الله - ﷺ -، لم أجد له ترجمة.
• وأما أبوه ثابت بن ثوبان فهو ثقة.
• وجدّه ثوبان هو العنسي أبوثابت، ترجمه الحافظ في "الإصابة" (١/ ٢٠٦) وابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق" (٣/ ٣٨٤).
والحديث أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ١٥ - ١٦) عن أبي عمرو بن حمدان عن الحسن بن سفيان به.
وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٢/ ٤٤٨ رقم ٣٩٣٦) عن ثوبان.