(١) في الأشربة (٢/ ١٦٠٠ رقم ١١٣) والترمذي في الأشربة (٤/ ٣٠٠ رقم ١٨٧٩) وابن ماجه في الأشربة (٢/ ١١٣٣ رقم ٣٤٢٤) وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٣٤٢ رقم ٢٩٧٣) و(٥/ ٤٥١ - ٤٥٢ رقم ٣١٦٥، ٥/ ٤٦٦ رقم ٣١٩٥) وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٣١) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ١٨) وفي "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٧٢) - ولم يسق لفظه- من طرق عن سعيد بن أبي عروبة.

وعند أحمد ومسلم والترمذي وأبي يعلى زيادة (قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث".

(٢) في الأشربة- ولم يسق لفظه- (٢/ ١٦٠١) وأبو داود في الأشربة (٤/ ١٠٨ رقم ٣٧١٧) والطيالسي في "مسنده" (ص ٢٦٨) ومق طويقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار"- بدون ذكر اللفظ- (٤/ ٢٧٢).

وأحمد في. "مسنده" (٣/ ١١٨، ١٤٧، ٢١٤) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ١٨) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٧٢) - بدون ذكر اللفظ- من طوق عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس.

تابعه يزيد بن إبراهيم، أخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ٢٧٥) والمؤلف في "السنن" (٧/ ٢٨٢).

قال الشيخ الألباني: صحيح، "صحيح الجامع الصغير" (٦٧٦٤) وراجع "الصحيحة" (رقم ١٧٧).

[٥٥٧٨] إسناده: رجاله ثقات.

• علي بن عبد الله القطان، لعله علي بن عبد الله بن سليماين بن مطر أبو عبد الله العطار صاحب الحكيمي ذكره الخطيب في "تاريخه" (١٢/ ٩) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ١٨٣، ٢٧٧) عن يحيى بن سعيد القطان.

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل و"ن"، أضفناه من نسخة "ل".