تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أبو سعيد الحسن بن الأزهر بن الحارث، حدثنا علي بن الحسن الذهلي، حدثنا يعلى بن عبيد الطنافسي قال: دخلنا على محمد بن سوقة فقال: يا بني أخي أحدثكم بحديث لعله ينفعكم فقد نفعني قال لنا عطاء بن أبي رباح: إن من كان قبلكم كانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو تنطق في معيشتك التي لا بد لك منها، أتذكرون ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ. كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾ (١) ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ. مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (٢) أما يستحي أحدكم لو نشرت صحيفته التي أملى صدر نهاره وليس فيها شيء من أمر آخرته.

[٤٧٢٩] أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، حدثنا أبو عبد الرحمن الغلابي، قال حدثني بعض أصحاب ابن عيينة قال: كنا عنده فجاء رجل من أهل بغداد فقال له: كيف أبوك؟ كيف حاله؟ إني لاكثر ذكره فلما قام قال لأصحاب الحديث: انظروا إلى فضل القول قلت له إني لأكثر ذكره وما أكثر ذكره.

[٤٧٣٠] قال وحدثنا الغلابي، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن ثعلبة الحنفي قال:

= وأورده السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٦٨٣) برواية المؤلف وحده عن عطاء بن أبي رباح، وذكره الغزالي في "إحياء علوم الدين" (٣/ ١١١) عن عطاء بن أبي رباح.

(١) سورة الانفطار (٨٢/ ١٠ - ١١).

(٢) سورة ق (٥٠/ ١٧ - ١٨).

[٤٧٢٩] إسناده: صحيح ورجاله ثقات.

• أبو محمد السكري هو عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار.

• أبو بكر الشافعي هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز.

• أبو عبد الرحمن الغلابي هو المفضل بن كسان بن المفضل، ثقة، تقدموا.

• ابن عيينة هو سفيان. وفي الأصلين "ابن أبي عيينة" لعل الصواب ما أثبتناه والله أعلم.

[٤٧٣٠] إسناده: ضعيف.

• القائل هو جعفر بن محمد بن الأزهر.

• الغلابي هو المفضل بن كسان.

• وأبوه هو غسان بن المفضل الغلابي أبو معاوية البصري سكن بغداد (م ٢١٩ هـ). وثقه يحيى بن معين والدارقطني. راجع "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٢٨ - ٣٢٩)، "الجرح والتعديل" (٧/ ٥٢)، "الثقات" (١/ ٩).

• عبد الله بن ثعلبة الحضرمي، المصري. مقبول، من السادسة (س).

• عبد الوهاب بن مجاهد المكي، متروك، تقدم.

شعب الإيمان - ط الرشد · الجزء ٧ · الصفحة ٩٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شعب الإيمان - ط الرشدج ٧ · ص ٩٨