(١) أخرجه مسلم في الحيض (١/ ٢٦٦ رقم ٧٤)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٩/ ٢٠ رقم ٢٢٥٠)، وابن ماجه في الطهارة (١/ ٢١٧ رقم ٦٦١) عن ابن أبي شيبة به. وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة (١/ ١٠٦).

وأخرجه الترمذي في الأدب (٥/ ١٠٩ رقم ٢٧٩٣) من طريق عبد الله بن أبي زياد عن زيد بن حباب به.

كما أخرجه مسلم- ولم يسق لفظه- (١/ ٢٦٧) وأبو داود في الحمام (٤/ ٣٠٥ رقم ٤٠١٨) والنسائي في "عشرة النساء" (ص ٢٩٥ رقم ٣٤٧) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٦٣) والطبراني في "الكبير" (٦/ ٤٤ رقم ٥٤٣٨) وابن حبان في "صحيحه" (٧/ ٤٣٩ رقم ٥٥٤٨ - الإحسان) وأبو يعلى في "مسنده" (٢/ ٣٧٣ - ٣٧٤ رقم ١١٧٢) والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ٣٦٨) والمؤلف في "السنن" (٧/ ٩٨) وفي "الآداب" (رقم ٨١٠) من طريق إسماعيل بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان به.

قال الألباني: حسن "صحيح الجامع الصغير" (٧٦٧٧) وسيعيده المؤلف في الباب (٥٤).

(٢) وفي النسختين عن أبي شيبة.

[٥٠٧٤] إسناده: ضعيف جدًا.

• الوليد بن بكير أبو جَنَاب (بفتح الجيم ثم النون) الكوفي، ليّن الحديث، كذا في النسختين وفي "التقريب"، وفي "التاريخ الكبير" (٤/ ٢ / ١١٤) وفي "الكنى" للدولابي (١/ ١٦٦) أبوخباب وكذا ضبطه عبد الغني الأزدي في "المؤتلف" (ص ٤١).

• عبد الله بن محمد العدوي، متروك، رماه وكيع بالوضع.

• أبو سنان البصري هو عيسى بن سنان، ليّن الحديث، تقدموا.

والحديث في "جزء الحسن بن عرفة" (ص ٦٤ - ٦٥ رقم ٤٢).

وذكر السيوطي الجملة المرفوعة فقط في "الدر المنثور" (٨/ ٢٢٧) ونسبه لابن أبي حاتم وابن مردويه والمؤلف في "الشعب".

وأخرجه الخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٤٧٢) بسنده عن ابن عرفة به وذكر اللفظ المرفوع في

التوبة النصوح.

وقوله "عند الحافرة": قال أبو سليمان الخطابي: معناه عند مواقعة الذنب لا تؤخرها فتكون مصرا قال الكسائي: العرب تقول: "النقد عند الحافرة" معناه عند أول كلمة يريد لا تبرح حتى تنقد، ويقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة: أي عند أول ما التقوا.

وقال أبو العباس ثعلب: قولهم "النقد عند الحافرة" معناه النقد عند السبق وذلك أن الفرس إذا سبق أخذ الرهن قال والحافرة: التي حفر الفرس بقوائمه. راجع "غريب الحديث" (١/ ٤٧٢).