الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا سعيد بن يحيى، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر عن النبي - ﷺ - قال: "يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب".
[٤٤٧٢] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو الحسن الطرائفي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن صفوان بن سليم أنه قيل لرسول الله - ﷺ -: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: "نعم" قيل: أيكون المؤمن بخيلًا؟ قال: "نعم" فقيل له: أيكون المؤمن كذابا؟ قال: "لا".
[٤٤٧٣] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد العباس، حدثنا
[٤٤٧٢] إسناده: رجاله ثقات والحديث مرسل.
• أبو الحسن الطرائفي هو أحمد بن محمد بن عبدوس.
وهو في "الموطأ" (٢/ ٩٩٠) وقال البوصيري: مرسل أو معضل. قال أبو عمر: لا أحفظه مسندا من وجه ثابت وهو حديث حسن مرسل.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٣١٨) ونسبه لمالك والمؤلف.
وذكره المنذري في "الترغيب" (٣/ ٥٩٥) عن صفوان بن سليم وقال: رواه مالك هكذا مرسلًا.
[٤٤٧٣] إسناده: واه جدًا.
• يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني أبو زكريا السمسار الكوفي.
قال النسائي وغيره: متروك، وكذبه ابن معين.
وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث وشرقه. وقال العقيلي: كان يضع الحديث على الثقات.
وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، ويروي عن الأثبات الأشياء العضلات.
لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب لأهل الصناعة ولا الرواية عنه بحال.
راجع " المجر وحين" (٣/ ٩٢) "تاريخ بغداد" (١٤/ ١٦٣ - ١٦٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٥) "اللسان" (٦/ ٢٧٩) "الميزان" (٤/ ٤١٢) "الكامل" (٧/ ٢٧٠٦) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٤٣٢ - ٤٣٣) "الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (ص ٣٩٥)، "والضعفاء والمتروكين" للنسائي (ص ٢٥٢).
• زياد بن المنذر، أبو الجارود الأعمى، الكو في. رافضي، كذبه يحيى بن معين. من السابعة (ت).
• أبو داود هو الأعمى اسمه نفيع بن الحارث، متروك الحديث، تقدم.
والحديث أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٧/ ٤٩٤ - ٤٩٥ رقم ٥٧٠٥ - الإحسان) من طريق يونس بن بكير عن زياد بن المنذر به. =