= ضعفه أبو حاتم والنسائي، وقال أحمد بن حنبل: تركوا حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء وفي رواية: ضعيف. وقال ابن خزيمة: لا يجوز أن يحتج به، وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه. راجع "الجرح والعديل" (٦/ ٩٤) "الضعفاء" (٣/ ١٢٩) "الكامل" (٥/ ١٩٩١) "المجروحين" (٢/ ١٦٣) "الميزان" (٣/ ٢٥ - ٢٦).

• إبراهيم هو النخعي.

• سهم بن منجاب بن راشد الضبي، الكوفي. ثقة. من السادسة (م د تم س ق).

• قزعة بن يحيى البصري. ثقة. من الثالثة (ع).

والحديث في "مسند" أبي داود الطيالسي (ص ٨١) عن شعبة بهذا الإسناد ومن طريقه أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١١٩٩)، وأخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٥٣ رقم ١٢٧٠) وابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٣٦٥ - ٣٦٦ رقم ١١٥٧) وأحمد في "المسند" (٥/ ٤١٦ - ٤١٧) والحميدي- مختصرا- في "مسنده" (١/ ١٩٠ رقم ٣٨٥) والطبراني في "الكبير" (٤/ ٢٠٠ - ٢٠١ رقم ٤٠٣١ - ٤٠٣٢) والمؤلف في "سننه" (٢/ ٤٨٩).

ومدار الحديث على عبيدة وقد رأينا كلام الأئمة فيه. وذكر العقيلي وابن حبان عن عمرو ابن علي قال: سمعت يحيى وذكر حديث عبيدة بن معتب، حديث أبي أيوب: من صلى أربعا قبل الظهر … فرأني أكتبه فقال: لا تكتبه، لا تكتبه. أما إنه من عتيق حديثه.

وقال المنذري في "الترغيب": في إسناده احتمال للتحسين، وعلق عليه الألباني فقال: له طرق أخرى يتقوى بها دون قوله "ليس فيهن تسليم" راجع "صحيح الترغيب" (١/ ٢٣٨).

(١) أخرجه أبو داود في الصلاة (٢/ ٦٥ رقم ١٢٩٥) وكذا الترمذي (٢/ ٤٩١ رقم ٥٩٧) وابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤١٩ رقم ١٣٢٢) والنسائي في "قيام الليل" (٣/ ٢٢٧) وأحمد في "المسند" (٢/ ٢٦، ٥١) والدارمي في الصلاة (ص ٣٤٠) وابن خزيمة في "صحيحه" (٢/ ٢١٤) وابن حبان كما في "الإحسان" (٤/ ٨٦ رقم ٢٤٧٣، ٢٤٧٤، ٤/ ٨٩ رقم هـ ٢٤٨) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٨٩ رقم ٧٩). وقد صح بزيادة "والنهار".