[٢٥٨٥] إسناده: رجاله موثقون.

(١) في المساجد (١/ ٤٣٦) ولم يسق لفظه، بل أحاله على حديث نافع عن ابن عمر.

وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة (١/ ٣٤٢).

ومن طريق سفيان، عن الزهري أخرجه النسائي في المواقيت (١/ ٢٥٥) وابن ماجه في الصلاة (١/ ٢٢٤ رقم ٦٨٥) وكذا الدارمي (٢٨٠) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٨) وابن خزيمة في "صحيحه" (١/ ١٧٣ رقم ٣٣٥) والطحاوي في "المشكل" (٢/ ١٢) والمؤلف في "سننه" (١/ ٤٤٥).

كما أخرجه المؤلف في "السنن" (١/ ٤٤٤ - ٤٤٥) بنفس الإسناد.

وأخرجه. عبد الرزاق في "المصنف" (١/ ٥٤٨ رقم ٢٠٧٤) - وعنه أحمد في "مسنده" (٢/ ١٤٥) - عن معمر، عن الزهري به.

وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٤٩) وكذا أحمد (٢/ ١٤٥) من طريق إبراهيم بن سعد عن الزهري. وأحمد أيضًا (٢/ ١٣٤) من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه.

[٢٥٨٦] إسناده: رجاله ثقات.

• محمود بن محمد بن عبد العزيز، أبو محمد المروزي (م ٢٩٧ هـ).

ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٩٤) وقال: قدم بغداد وحدث بها أحاديث مستقيمة.

• إبراهيم بن عبد الله بن أحمد الخلال، المروزي، أبو إسحاق (م ٢٤١ هـ). صدوق. من العاشرة (س).

• عراك بن مالك الغفاري، الكناني، المدني. ثقة فاضل. من الثالة (ع).

والحديث أخرجه النسائي في الصلاة (١/ ٢٣٧ - ٢٣٨) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك به.