[١٦٢٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب، أخبرنا سعيد، عن قتادة قال: "إن في الحكمة مكتوبا: طوبى لعالم ناطق وطوبى لمستمع واع".
[١٦٢١] وأخبرنا أبو عبد الله ومحمد قالا حدثنا الأصم، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرزاق (قال) قال معمر: "ما في الأرض بضاعة تنور على صاحبها أشد من العلم".
[١٦٢٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال سمعت أبا بكر إسماعيل بن محمد الضرير
[١٦٢٠] إسناده: ليس بالقوي.
• يحيى بن أبي طالب، تكلم فيه أبو أحمد الحاكم.
• عبد الوهاب هو ابن عطاء الخفاف. صدوق مر.
[١٦٢١] إسناده: رجاله ثقات.
[١٦٢٢] إسناده: فيه جهالة.
• أبو بكر إسماعيل بن محمد الضرير، لم أجد له ترجمة.
• وشيخه، غير واضح اسمه في النسختين ويبدو في الأصل وكأنه "المري" ولم أعرفه.
• العلاء بن أسلم.
ذكره الذهبي في "الميزان" (٢/ ٥٦) فيمن روى عن رؤبة. وفي "جامع بيان العلم" "العلاء بن إسماعيل".
• رؤبة بن العجاج التميمي الراجز (م ١٤٥ هـ).
كان رأسا في اللغة، وأفصح الناس. له رواية. وقال النسائي: ليس بالقوي. راجع "الشعر
والشعراء" (٥٩٤)، "المؤتلف والمختلف" (١٧٥)، "معجم الأدباء" (١١/ ١٤٩ - ١٥١)،
"وفيات الأعيان" (٢/ ٣٠٣)، "السير" (٦/ ١٦٢)، "الميزان" (٢/ ٥٦)، "لسان الميزان" (٢/ ٤٦٤)، "شذرات" (١/ ٢٢٣).
• النسّابة البكري، ذكره ابن النديم في "الفهرست" (١٠١) وقال: كان نصرانيا وهو الذي روى عنه رؤبة بن العجاج: "إن للعلم هجنة ونكدا وآفة".
وانظر "المعارف" لابن قتية (٥٣٤)، و"البيان والتبيان" (١/ ٣٠٤).
والخبر أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ١٠٩) وذكره ابن عبد ربه في "العقد الفريد" (٢/ ٢١٠) بزيادة فيه.
وذكره الجاحظ (١/ ٧٣) منسوبا إلى دغفل بن حنظلة، وهو نسابة العرب يضرب به المثل في معرفة الأنساب. قال الجاحظ: لم يدرك الناس مثله لسانا وعلما وحفظا. وقيل: له صحبة.
قال الذهبي: لم يصح. وذكره ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٤٦٤) في القسم الأول. وانظر "الميزان" (٢/ ٢٧)، و"البيان والتبيين" (١/ ٣٢٢).