تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولكن رسول الله - ﷺ - عهد إلي عهدًا فوددت أني كنت تبعته إن رسول الله - ﷺ - قال لي: "لعلّ أن تدرك أموالًا تقسم بين أقوام، وإنّما يكفيك من جمع المال خادم، ومركب في سبيل الله" فوجدت فجمعت.

[٩٩٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا محمد هو ابن

[٩٩٠٨] إسناده: ضعيف.

• أبو عمر الضرير البصري هو حفص بن غياث البصري صدوق.

• حماد بن واقد هو العيشي أبو عمر الصفار البصري ضعيف.

• أبو سنان هو عيسى بن سنان القسملي، ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما وقال الحافظ: لين الحديث.

• مولى معقل بن يسار لعله أبو الرباب وإلا فلم أعرفه.

ولم أجد بهذا الوجه من خرجه غير المؤلف.

وأخرجه البخاري في الجنائز (٢/ ٧٨) والطبراني في "الكبير"- بدون ذكر اللفظ- (٤/ ٨٠ رقم ٣٦٦٤) من طريق حفص بن غياث.

والبخاري في المغازي (٥/ ٣٠، ٣٩) من طريق زهير بن معاوية.

والبخاري في منا قب الأنصار (٥/ ٢٦١) وفي الرقاق- بدون ذكر اللفظ- (٧/ ١٧٤) وأبو داود في الجنائز (٣/ ٥٠٨ - ٥٠٩ رقم ٣١٥٥) والطبراني في "الكبير" (٤/ ٧٨ رقم ٣٦٥٧) والترمذي في المناقب (٥/ ٦٦٢ رقم ٣٨٥٣) من طريق سفيان الثوري.

والبخاري في مناقب الأنصار (٥/ ٢٦١) والنسائي في الجنائز (٤/ ٣٨ - ٣٩) وأحمد في "مسنده" (٥/ ١٠٩) والطبراني في "الكبير" (٤/ ٧٩ رقم ٣٦٦١) من طريق يحيى بن سعيد القطان.

ومسلم في الجنائز (١/ ٦٤٩ رقم ٤٤) وأحمد في "مسنده" (٥/ ١٠٩) والطبراني في "الكبير" (٤/ ٧٨، ٧٩ رقم ٣٦٥٨، ٣٦٦٣) وابن الجارود في "المنتقى" (رقم ٥٢٢) والمؤلف في "سننه" (٣/ ٤٠١) من طريق أبي معاوية، والترمذي في المناقب- ولم يسق لفظه- (٥/ ٦٩٢) وأحمد في "مسنده" (٥/ ١١١، ٦/ ٣٩٥) من طريق عبد الله بن إدريس.

والطبراني في "الكبير" (٤/ ٧٨ رقم ٣٦٥٩) من طريق المحاربي وجعفر بن عون، و(٤/ ٧٩ رقم ٣٦٦٢) من طريق محمد بن جحادة، كلهم عن الأعمش به.

كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٧٧) من طريق أبي عبيدة بن معن المسعودي عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن مسروق عن خباب به.

وأخرجه النسائي في الجنائز (٤/ ٣٨) والطبراني في "الكبير" (٤/ ٨٩ رقم ٣٦٩٤) من طريق الشعبي عن خباب بن الأرت به.

وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨) ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٤/ ٧٨ - ٧٩ رقم ٣٦٦٠) عن سفيان بن عيينة به. =

شعب الإيمان - ط الرشد · الجزء ١٣ · الصفحة ٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شعب الإيمان - ط الرشدج ١٣ · ص ٣٣