عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه عن ابن مسعود قال: تلا رسول الله - ﷺ -: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ (١).
فقال رسول الله - ﷺ -: "إن النور إذا دخل الصدر انفسح". فقيل: يا رسول الله هل لذلك من علم يعرف؟ قال: "نعم، التجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزوله".
[١٠٠٦٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد
= ابن جعفر الوركاني به وسكت عنه وقال الذهبي: عدي ساقط.
ورواه ابن أبي الدنيا في "ذكر الموت" بنفس الإسناد.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٨/ ٢٧) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله وأبي عبيدة، كلاهما عن ابن مسعود به.
ورواه ابن أي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٢٢١ - ٢٢٢) من طريق عمرو بن مرة عن ابن مسعود به.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٥٥) ونسبه لابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا وابن جرير وأبي الشيخ وابن مردويه والحاكم والمؤلف في "الشعب".
وانظر طرق الحديث في "شرح العلل" لابن رجب (٢/ ٧٧٤) و"علل الدارقطني" (٢/ ٢ / ب) و"العلل" لابن الجوزي (٢/ ٣١٨) و"مختصره" للذهبي (٣/ ١١٠٦).
(١) سورة الأنعام (٦/ ١٢٥).
[١٠٠٦٩] إسناده: حسن.
• محمد بن إسحاق هو أبو بكر الصغاني.
• عبد الله بن بحير القاضي هو ابن ريسان أبووائل الصنعاني.
• هانئ مولى عثمان بن عفان هو البربري أبو سعيد صدوق.
والحديث أخرجه ابن ماجه في الزهد" (٢/ ١٤٢٦) عن محمد بن إسحاق بنفس السند.
وأخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٥٣ - ٥٥٤ رقم ٢٣١١) عن هناد عن يحيى بن معين به وحسنه.
وأخرجه الحاكم في المستدرك" مقتصرا على ذكر الجزء الثاني (١/ ٣٧٠) من طريق العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين به وصححه وأقره الذهبي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢/ ٢٢٩) والحاكم في "المستدرك" بذكر الشطر الأول فقط (١/ ٣٧١) من طريق إبراهيم بن موسى. والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٨٩) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل. =