[٩٨٧٨] إسناده: ضعيف.

• عبد الرحمن بن أبي شميلة هو الأنصاري المدني القبائي، مقبول، من السابعة (بخ صد ت ق).

• وأبوه أبوشميلة الأنصاري لم أعرفه وهذا زيادة في السند كما بينه المؤلف في "الأربعين" سلمة ابن عبيد الله بن محصن الأنصاري الخطمي المدني، مجهول، من الرابعة (بخ ت ق).

• وأبوه هو عبيد الله بن محصن ويقال عبد الله الأنصاري.

قال ابن حبان: له صحبة، وقال ابن السكن: يقال له صحبة وفي إسناده نظر.

وقال ابن الأثير: رأى النبي - ﷺ -، وقال الحافظ: مختلف في صحبته له حديث واحد، وقال أبو عمر: منهم من يجعل حديثه مرسلًا وأكثرهم يصحح صحبته فيجعل حديثه مسندًا. راجع "الإصابة" (٢/ ٤٣٢) "أسد الغابة" (٣/ ٥٣٠) "الثقات" (٣/ ٢٤٨) الاستيعاب (٢/ ٤٢٧).

والحديث أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٧٤) ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٣/ ٥٣٠) عن عمرو بن مالك ومحمود بن خداش البغدادي، وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٨٧ رقم ٤١٤١) عن سويد بن سعيد ومجاهد بن موسى.

والخطيب في "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٦٤) من طريق أبي همام الوليد بن شجاع.

والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١٤٦) ومن طريقه الذهبي في "الميزان" (٢/ ١١٩) من طريق عمرو بن نافع، كلهم عن مروان بن معاوية الفزاري به. ولم يذكروا "عن أبيه" بعد عبد الرحمن وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

وأخرجه الحميدي في "مسنده" (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩ رقم ٤٣٩) عن مروان بن معاوية الفزاري بنفس السند.

ورواه المؤلف في "الأربعين الصغرى" (ص ٨٧ رقم ٧٩) عن أبي عبد الرحمن السلمي بنفس الإسناد هنا، وقال: عبد الرحمن عن أبيه وأبوه فيه زيادة والله أعلم.

وذكره العلائي في "جامع التحصيل" (ص ٢٦٣، ٢٨٤) وقال: عبيد الله بن محصن الأنصاري مختلف في صحبته له حديث عن النبي - ﷺ - الترمذي وابن ماجه فقيل: مرسل ثم قال في موضع آخر: توقف فيه أبو حاتم هل له صحبة أم لا، وجزم ابن حبان بها، وقال ابن عبد البر: منهم من يجعل هذا الحديث مرسلًا وأكثرهم يصحح صحبته ويجعله مسندًا.

وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٤٣٢) وعزاه للترمذي وقال: عبيد الله بن محصن وكانت له صحبة. =