[٨١٢٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثنا مروان بن شجاع، قال: سمعتُ عبد الكريم الجزري يقول: ما خاصم ورع قطّ.
[٨١٣٠] قال: وحدثنا منصور بن أبي مزاحم، حدثني عنبسة القاضي، قال: سمعتُ جعفر بن محمد يقول: إيّاكم والخصومة في الدّين (١)؟ فانّها تشغل القلب، وتورث النفاق.
[٨١٣١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس، حدثنا الصغاني، حدثنا إسحاق ابن عيسى، قال: سمعتُ مالك بن أنس: نصب الجدال في الدّين ويقول: كلما جاءنا رجل أجدل من رجل أردنا أن يرد ما جاء به جبريل إلى النّبي - ﷺ -.
[٨١٣٢] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أحمد بن سهل البخاري، حدثنا إبراهيم بن معقل، حدثنا حرملة، حدثنا ابن وهب قال: سمعتُ مالكًا يحدّث وذكر رجلًا بكثرة الكلام ومراجعة الناس، فقال: من صنع مثل هذا ذهب بهاؤه.
[٨١٢٩] إسناده: حسن.
• مروان بن شجاع الجزري أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، الأموي مولاهم، صدوق له أوهام، من الثامنة (خ د ت ق).
• عبد الكريم الجزري هو عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة، تقدم.
[٨١٣٠] إسناده: جيد.
• عنبسة الخثعمي القاضي، كان من الأخيار.
• جعفر بن محمد هو الصادق، والأثر أخرجه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١/ ١٢٨ - ١٢٩ رقم ٢١٩) والمزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ٩٢ - محققة) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٩٨) من طريق أحمد بن علي الأبار عن منصور- بن أبي مزاحم به.
(١) كذا في الأصل وفي "ن" الدنيا.
[٨١٣١] إسناده: صحيح.
• أبو العباس هو محمد بن يعقوب الأصم.
• الصغاني هو محمد بن إسحاق أبو بكر، والأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٢٤) من طريق الحسن بن علي الحلواني عن إسحاق بن عيسى به ولم يذكر "نصب الجدال في الدين".
[٨١٣٢] إسناده: حسن.
• حرملة هو ابن يحيى بن حرملة بن عمران التجيبي المصري، صدوق.
• ابن وهب هو عبد الله المصري.