عاصم الدمشقي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا صدقة وابن شعيب قالا: حدثنا يحيى ابن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة الباهلي، عن النبي - ﷺ - قال: "من أحبّ لله، وأبغض لله، وأعطى ومنع له فقد استكمل الإيمان" وإن من أقاربكم إلى الله أحاسنكم أخلاقًا".
[٨٦٠٦] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، حدثنا إسماعيل يعني ابن الفضل البلخي، حدثنا المعافى يعني ابن سليمان
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٢٠٨ رقم ٧٧٣٧) عن إسحاق بن حسان الأنماطي عن هشام ابن عمار عن صدقة بن خالد عن يحيى بن الحارث به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٢٠٨ رقم ٧٧٣٧) - ولم يسق لفظه- والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٥٤ رقم ٣٤٦٩) من طريق سويد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث به.
وزاد البغوي في آخره "وإن من الإيمان حسن الخلق".
كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ١٥٩ رقم ٧٦١٣) من طريق يحيى بن الحارث ومكحول كلاهما عن القاسم به.
وللحديث شاهد من حديث سهل بن معاذ عن أبيه
أخرجه الترمذي في صفة القيامة (٤/ ٦٧٠ رقم ٢٥٢١) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٣٣٨، ٤٤٠) وحسنه الترمذي وحسنه الألباني بهذا الشاهد راجع "الصحيحة" (رقم ٣٨٠).
وانظر "صحيح الجامع الصغير" (رقم ٥٨٤١).
[٨٦٠٦] إسناده: ضعيف.
• حكيم بن نافع الرقي القرشي.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث عن "الثقات"، وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، لا يحتج به فيما يرويه منفردًا ضعفه يحيى بن معين. وقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال ابن عدي: وهو ممن يكتب حديثه.
راجع "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٠٧) "المجروحين" (١/ ٢٤٢) "الكامل في "الضعفاء" (٢/ ٦٣٩) "التاريخ" ليحيى بن معين (٢/ ١٢٧) "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ١٨) "الميزان" (١/ ٥٨٦) "اللسان" (٢/ ٣٤٤) "المغني في الضعفاء" (١/ ١٨٧).
والحديث ذكره الخطيب التبريزي في "المشكاة" (٣/ ١٣٩٨) برواية المؤلف وحده.
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للمؤلف فقط ورمز له بضعفه.
وقال المناوي: وفيه حكيم بن نافع قال الذهبي: قال الأزدي: متروك (فيض القدير ٥/ ٣٠٩).
وقال الألباني: ضعيف. "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ١/ ٤٨).