تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حدثنا الزبير بن عدي، عن الضحاك عن ابن عباس قال: جاءه رجل فقال: يا ابن عباس إني أريد أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، قال: أوبلغت ذلك؟ قال: أرجو، قال: فإن لم تخش أن تفتضح بثلاثة أحرف في كتاب الله عز وجل فافعل، قال: وما هن؟ قال: قوله عز وجل: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ﴾ (١).

أحكمت هذه الآية؟ قال: لا، قال: فالحرف الثاني قال: قوله عز وجل: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (٢) أحكمت هذه الآية؟ قال: لا، قال: فالحرف الثالث قال: قول العبد الصالح شعيب عليه السلام.

﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾ (٣).

أحكمت هذه الآية؟ قال؟ لا، قال: فابدأ بنفسك.

[٧١٦٣] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر الفحام، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا طلحة، عن عطاء، قال سمعتُ أبا هريرة يقول: قلنا لرسول الله - ﷺ -: (يا رسول الله والله) (٤) لئن لم تأمر بالمعروف، وتنه عن المنكر حتى

(١) سورة البقرة (٢/ ٤٤).

(٢) سورة الصف (٦١/ ٢ - ٣).

(٣) سورة هود (١١/ ٨٨).

[٧١٦٣] إسناده: ضعيف.

• طلحة. هو ابن عمرو بن عثمان المكي متروك.

• عطاء هو ابن أبي رباح، تقدما.

والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٣٠٠) من طريق العلاء بن المسيب عن عطاء به بالجملة المرفوعة فقط، وقال: هذا من حديث العلاء بهذا الإسناد غير محفوظ. وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٤/ ١٦٩ رقم ٦٥٢٦) عن أبي هريرة مرفوعًا. وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك. أخرجه الطبراني في "الصغير" (٢/ ٧٨) من طريق عبد القدوس بن سلام عن الحسن عنه. وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للطبراني في "الصغير" و"الأوسط" ورمز له بحسنه. وقال المناوي: فيه عبد القدوس بن حبيب أجمعوا على ضعفه وقال الهيثمي: رواه الطبراني في "الصغير" و"الأوسط" من طريق عبد السلام بن عبد القدوس ابن حبيب عن أبيه وهما ضعيفان (فيض القدير ٥/ ٥٢٢). وضعفه الشيخ الألباني (ضعيف الجامع الصغير رقم ٥٢٦٣).

(٤) ما بين القوسين ساقط من "ل".

شعب الإيمان - ط الرشد · الجزء ١٠ · الصفحة ٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شعب الإيمان - ط الرشدج ١٠ · ص ٦١