= قال الشيخ الألباني: قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي، وهو كما قالا،

لولا أنه اختلف في سماع المطلب من عائشة ثم ذكر قول أبي حاتم وأبي زرعة عنه وقال: لكن

الحديث على كل حال صحيح بما تقدم راجع "الصحيحة" (رقم ٧٩٥). وللحديث شواهد منها.

١ - من حديث أبي أمامة الباهلي، أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ١٩٨ رقم ٧٧٠٩) وتمام في "الفوائد" (١٢/ ٢٣٤/ ١ - ٢). والبغوي في "شرح السنة" (١٣/ ٨٠ - ٨١ رقم ٣٤٩٩) من طريق عفير بن معدان عن سليم بن عامر عنه. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٥) وقال: فيه عفير بن معدان وهو ضعيف وأورده المنذري في "الترغيب" (٣/ ٤٠٤) برواية الطبراني.

وضعفه الشيخ الألباني (الصحيحة رقم ٧٩٤).

٢ - من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بنحوه. أخرجه الخرائطي في "المنتقى من مكارم الأخلاق" (رقم ٢٥) وأحمد في "مسنده" (٢/ ٢٢٠) وذكره المنذري في "الترغيب" (٣/ ٤٠٤) وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير" ورواة أحمد ثقات إلا ابن لهيعة.

٣ - من حديث أبي هريرة الذي يرويه حماد بن سلمة عن بديل عن عطاء عن أبي هريرة أخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٦٠) وقال: صحيح على شرطهما وأقره الذهبي.

٤ - عبد الله بن عمر بن الخطاب، أخرجه محمد بن مخلد العطار في "المنتقى من حديثه" (٢/ ٨/ ١) من طريق أبي بكر النهشلي عن عبد الملك بن عمار عن ابن عمر به. وأخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ١٤٤) من طريق ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر به.

٥ - من حديث أبي سعيد الخدري وهو الحديث التالي.

(١) ما بين الحاصرتين سقط من "ن".